Mateo 5:8

οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ : τ. καρδ. puede ser una adición explicativa para indicar la región en la que se manifiesta la pureza. Que la pureza está en el corazón, el asiento del pensamiento, el deseo, el motivo, no en el acto exterior, es evidente desde el punto de vista de Cristo. Bienaventurados los puros . Aquí hay una amplia gama de sugerencias. Lo puro puede ser lo inmaculado o lo impecable en general; el continente con especial referencia a la indulgencia sexual aquellos cuyos mismos pensamientos son limpios; o los puros de motivos, los decididos, los hombres que buscan el reino como el summum bonum con un corazón indiviso.

El último es el más relevante para la conexión general y el que más merece ser insistido. En palabras de Agustín, el mundum cor es ante todo el simplex cor . La sencillez moral es la exigencia cardinal de la ética de Cristo. El hombre que la ha alcanzado es perfecto a Su vista ( Mateo 19:21 ). Sin ella, una larga lista numérica de virtudes y buenos hábitos no sirve de nada.

Con él, el carácter, por defectuoso que sea su temperamento o no, se ennoblece y se redime. τὸν θεὸν ὄψονται: su recompensa es la visión beatífica. Algunos piensan que la referencia no es a la facultad de una visión clara, sino al raro privilegio de ver el rostro del Gran Rey (así Fritzsche y Schanz). “La expresión tiene su origen en las costumbres de los monarcas orientales, que rara vez se muestran en público, de modo que sólo el círculo más íntimo contempla el semblante real” (Schanz) = los puros tienen acceso a lo casi inaccesible.

Esta idea no parece armonizar con la manera general de Cristo de concebir a Dios. Por otro lado, tenía la costumbre de insistir en la conexión entre la visión clara y la sencillez moral; enseñar que es el ojo único el que está lleno de luz ( Mateo 6:22 ). Es cierto que los puros tendrán acceso a la presencia de Dios, pero la verdad a insistir en relación con esta Bienaventuranza es que a través de la pureza, la unidad de mente, están capacitados para ver, conocer, concebir verdaderamente a Dios y todo lo que se relaciona con el universo moral.

Son los puros de corazón los que son capaces de ver y decir que “verdaderamente Dios es bueno” ( Salmo 73:1 ) y de interpretar correctamente todos los fenómenos de la vida en relación con la Providencia. Verán , dice Jesús plasmando su pensamiento en forma escatológica, pero quiere decir que los puros son los hombres que ven; el hombre de doble ánimo, el de dos almas (δίψυχος, Santiago 1:8 ) es ciego.

La theophylact ilustra la conexión entre pureza y visión, así: ὥσπερ γὰρ τὸ κάτοπτρον, ἐὰν ᾖ καθαρὸγ τότε δέχεται τὰς ἐμφάσεις, ὕτω καὶ ἡ ἡ ἡαα ψ ψ ψ έχετετiembre θ. Θ.