Mateo 5:7

Bienaventurados son los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Ver. 7. Bienaventurados los misericordiosos, ελεημονες] Los que con un corazón compasivo (fundido en el sentido de la misericordia eterna de Dios hacia sí mismo y añorando las miserias de los demás) extienden y ejercen la misericordia espiritual y corporal. El primero, que enseña al hombre a advertir a los rebeldes, a consolar a los débiles de mente, a apoyar a los débiles, a ser pacientes con todos los hombres, etc., 1 Tesalonicenses 5:14 .

Los escolásticos así, Consule, castiga, solare, remitte, fer, ora, suelen sobresalir y sobrepasar a este último, que incita a un hombre a alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo, etc., Mateo 25:35,36 .

" Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo " .

1. En la naturaleza del don, que es más noble. 2. En el objeto (el alma), que es más ilustre. 3. En la manera, que es trascendente, como espiritual. 4. En el género, que es más celestial, como el que apunta a la salvación eterna de nuestros hermanos. Y así los más pobres pueden ser abundantes y enriquecer a los más ricos con limosnas espirituales. Como también al revés, todos los candidatos a la verdadera bienaventuranza deben hacer algo.

Los que trabajan con sus manos deben tener algo para dar al que lo Efesios 4:28 , Efesios 4:28 ; ya sea dos blancas, mejor dicho, un vaso de agua fría, será gratamente aceptado de un corazón sincero, y ciertamente recompensado. Y aquí los macedonios pobres pueden avergonzar (y muchas veces lo hacen) los corintios ricos, que tienen un precio en sus manos pero no un corazón para usarlo; porque es el amor, y no la falta, de dinero lo que hace a los hombres rebeldes y avaros.

(Los acaparadores de dinero no tienen azogue, ni moneda corriente. Ward.) Y de ahí que los hombres más ricos sean muchas veces más duros, como Dives: ser aquí como niños, que cuando tienen la boca llena y las dos manos llenas. sin embargo, preferirá estropearlo todo antes que regalarlo. Pero, ¿dan los hombres a los pobres de Dios o, más bien, no se lo prestan al Señor, que vuelve a pagar a los tales? ¿No se lo dan a él, o más bien se lo ponen a sí mismos? El cofre más seguro es la caja del pobre.

Hazte amigo de las riquezas de la maldad (Dios ha marcado a propósito las riquezas con ese infame adjunto, para que no las amemos), "para que cuando falles, te reciban en moradas eternas", Lucas 16:9 , es decir, o los ángeles, o los pobres, o tu bien empleada riqueza, te dejarán entrar al cielo.

Solo tú debes sacar no solo tu gavilla, sino también tu alma al hambriento, Isaías 38:10 : Isaías 38:10 entrañas de misericordia, como lo hizo nuestro Salvador, σπλαγχνιζομαι, Mateo 15:32 , para sangrar en las heridas de otros hombres, y ser profundamente y tiernamente afectado por las miserias de otros hombres.

Esto es mejor que la limosna; porque cuando uno da una limosna, da algo sin él mismo; pero mediante la compasión, aliviamos a otro con algo dentro y fuera de nosotros mismos. Y esta es propiamente la misericordia a la que aquí se promete misericordia, y bienaventuranza para arrancar.

Porque obtendrán misericordia ] Misericordiam, non mercedem, Misericordia, no salario: siendo una misericordia (y no un deber) en Dios, pagar a cada uno según sus obras, Salmo 62:12 . ¡Cuánto más según sus propias obras en nosotros! Pero él estará seguro de la misericordia, que muestra misericordia a los afligidos. Su alma será como un huerto regado.

"El alma generosa se engrasará", dice Salomón; "y el que riega, él mismo también será aguado", Proverbios 11:25 ; o (como lo expone Kimchi), será una ducha dulce y de temporada para él y los demás. ( Etiam ipse pluvia erit, iuxta Kimchi. Insignis hipérbole. Merc.) Su cuerpo también será gordo y agradable.

Tu salud brotará pronto, y tus huesos se engrasarán, Isaías 58:10,11 . O si está enfermo, el Señor lo fortalecerá en el lecho de la languidez, Salmo 41:3 ; hará toda su cama en su enfermedad; como lo hizo con ese fiel y doloroso predicador de la palabra de Dios (mientras vivió) el maestro William Whately, pastor de Banbury (a quien por honor nombro aquí), el ministro más generoso para los pobres, creo (dice un caballero erudito que lo conocía a fondo), en Inglaterra, de sus medios.

Abundó en obras de misericordia (dice otro divino sepulcral, que escribió su vida), apartó y gastó, por el espacio de muchos años, para buenos usos, la décima parte de sus entradas anuales, tanto de su tiempo temporal. y medios eclesiásticos de manutención. (Edw. Leigh, Hen. Scudder.) Un raro ejemplo: y Dios no estaba retrasado con él; porque en su enfermedad podía consolarse con esa preciosa promesa, Salmo 41:1 ; Salmo 41:3 "Bienaventurado el que piensa en los pobres" ( Qui praeoccupat vocem petituri, dice Austin, en Salmo 103: 1-22); que evita el llanto del pobre; como lo hizo, porque ideó cosas liberales, buscando encontrar objetos de su misericordia, y no se quedó muchas veces hasta que se los ofrecieran.

Por tanto, se mantuvo firme en las cosas generosas, como Dios lo había prometido; su patrimonio (como él mismo testificó a menudo) prosperó mejor después de que él tomó ese curso antes mencionado. Porque, en segundo lugar, no recibir, sino dar es el camino a la riqueza, como lo encontró el Sareptán, cuyo barril no tenía fondo; y como lo asegura Salomón, Eclesiastés 11:1 .

La misericordia de Dios corona nuestra beneficencia con la bendición del depósito. Tu poder será ensalzado en gloria, y nada te faltará, Salmo 112:9 ; Proverbios 28:27 . No digas, pues, ¿cómo ha de ser el nuestro en el futuro? ¿No es la misericordia una ganancia tan segura como la vanidad? ¿Es Dios como para romperse? ¿No es tu Creador tu acreedor? ¿No ha emprendido él por ti y los tuyos? ¿Cómo se apresuraron Mefiboset y Quimam por la bondad que sus padres mostraron con el angustiado David? ¿No se les proveyó en abundancia? Y los ceneos, que nacieron muchas edades después de la muerte de Jetro, ¿no recibieron vida de su polvo y favor de su hospitalidad? 1 Samuel 15:6 .