Romanos 11:2

F. οὐκ ἀπώσατο: negación formal de lo que el corazón ha protestado con indignación en Romanos 11:1 . ὃν προέγνω debe contener una razón que haga increíble o imposible el rechazo. Esto excluye la interpretación de Weiss, quien piensa que Pablo quiere decir que Dios sabía lo que era Israel antes de elegirlo, y por lo tanto no puede desecharlo como si su incredulidad lo hubiera decepcionado; Sabía desde el principio lo que sería.

Suplicar así a Dios es demasiado mezquino. Debemos tomar προέγνω como en Romanos 8:29 : el significado es, Israel estuvo ante los ojos de Dios desde la eternidad como Su pueblo, y en la inmutabilidad del amor soberano con el que Él lo hizo Suyo radica la imposibilidad de su rechazo. La idea es la misma que en Romanos 11:29 a continuación.

ἢ οὐκ οἴδατε : esta es la alternativa. El que dice: Dios ha desechado a Israel, debe ignorar lo que dice la Escritura ἐν Ἠλίᾳ en el pasaje que da la historia de Elías. Las secciones de la Biblia fueron designadas, no como ahora por capítulo y versículo, sino por alguna frase descriptiva: cf ἐπὶ τῆς βάτου, Marco 12:26 : y en Philo ἐν ταῖς ἀραῖς = Génesis 3:15 .

Los escritores hebreos hacen muchas referencias de esta forma. Para ἐντυγχάνειν κατὰ cf. 1Ma 8:32: significa suplicar (no interceder) ante Dios contra Israel. τὰ θυσιαστήρια es una de las indicaciones de que en el tiempo de Elías no había ninguna ley que requiriera un solo altar para Jehová. Las palabras se citan de 1 Reyes 19 ; Romanos 11:10 o 14.

En el estado de ánimo de Elías, Pablo podría haber dicho algo similar de su propio tiempo, porque sus circunstancias no eran iguales. El Apóstol, como el profeta, estaba solo y perseguido, e Israel en su conjunto parecía haber abandonado a Dios o haber sido abandonado por Él. Pero entiende mejor el camino de Dios (y su fidelidad).