Es cierto, sin embargo, que, aun entre los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no confesaron su fe, para no ser expulsados ​​de la sinagoga; 43 porque amaban más la gloria que viene de los hombres que la gloria que viene de Dios.

Esta excepción confirma la regla, ya que prueba que, aun cuando la fe se había despertado, el temor de los hombres suprimió la profesión y el desarrollo de la misma. Vemos en esta notable expresión cuán pesado fue el yugo que el fariseísmo hizo descansar como una carga sobre Israel (ver las parábolas del capítulo 10). La causa moral del endurecimiento y cegamiento del pueblo ( Juan 12:40 ) fue precisamente este poder del fanatismo farisaico, que era incompatible con el espíritu del Evangelio.

Respetando ὅμως, sin embargo , comp. Gálatas 3:15 ; 1 Corintios 14:7 . Las palabras: para que no sean echados de la sinagoga , confirman lo dicho en Juan 9:22 .

La palabra δόξα, en Juan 12:43 , se toma casi en su sentido etimológico: opinión , de donde: aprobación. La diferencia de lectura (ὐπέρ y ἤπερ) probablemente se deba al itacismo (la pronunciación de η y υ como ι). Si se lee ὑπέρ, hay dos formas de comparación combinadas aquí, como con el propósito de exponer mejor lo odioso de tal preferencia. Los que comúnmente se clasifican en la clase de estos cobardes son hombres como Nicodemo y José de Arimatea.

No puedo adoptar esta aplicación ( Juan 19:38-42 ). Se trata más bien de los que permanecieron exteriormente adheridos al sistema judío, como Gamaliel y tantos otros, los Erasmos de entonces. Sobre la necesidad de la profesión para la salvación, comp. Romanos 10:10 .

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