Juan 14:23-24

Respondió Jesús y le dijo : Si alguno me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará y vendremos a él, y haremos morada con él. 24. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió. ”

Jesús prosigue su discurso, como si no hubiera oído la pregunta de Judas; pues la primera parte de Juan 14:23 es sólo la reproducción de Juan 14:21 desarrollada y enunciada con mayor precisión. Y, sin embargo, responde a la pregunta propuesta, reafirmando más enérgicamente la promesa, así como la condición moral que había suscitado la objeción; borrador

el mismo modo de responder en Lucas 12:41 ff. Amar a Jesús, guardar su palabra, ser amado por el Padre, estas son las condiciones sobre las cuales se hará la revelación prometida ( Juan 14:23 ); ahora el mundo no los cumple; está animada por disposiciones de carácter opuesto ( Juan 14:24 ).

En cuanto a las condiciones y naturaleza de esta revelación, Jesús las desarrolla grandiosamente. La revelación de Sí mismo que Él dará al creyente será nada menos que Su propia morada en su alma, y ​​ésta será una con la morada de Dios mismo dentro de él. ¿Cómo podemos pensar aquí sólo en las apariciones del Resucitado, o incluso en la ayuda temporal concedida a los discípulos por el Señor glorificado en la obra de su ministerio? Es incomprensible cómo Weiss puede persistir en tal interpretación hasta el final.

Aquí, como en Juan 10:30 , Jesús dice nosotros al hablar de Dios y de Él mismo; esta expresión, si no es blasfema o absurda, implica la conciencia de su unión esencial con Dios. La concepción del reino de Dios que encontramos aquí no es ajena a los sinópticos; borrador Lucas 17:20 : “ El reino de Dios no viene con observación; está dentro de ti ” (ἐντὸς ὑμῶν); y Mateo 28:18-20 .

Una figura muy similar se encuentra en Apocalipsis 3:20 : “ Si alguno abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. ”

Juan 14:2 prueba que el término μονή, morada , puede designar no solo una posada, sino también el domicilio permanente (ver Passow). Esta expresión quizás pone la idea de este versículo en conexión con la de Juan 14:2 . Aquí en la tierra, es Dios quien hace Su morada con el creyente; en el cielo, será el creyente quien hará su morada con Dios.

El primero de estos hechos ( Juan 14:23 ) prepara para el segundo ( Juan 14:3 ).

Weiss se basa en el παῤ αὐτῷ, propiamente cerca de él , para apoyar la opinión de que la cuestión no es una morada interior. La unio mystica entre Cristo y el creyente, debe haber sido designada, según él, por ἐν αὐτῷ, en él. Pero la preposición παρά, con , se introduce necesariamente en razón de la figura de una vivienda (μονὴν ποιεῖν) y no puede en modo alguno servir para determinar el modo de esta unión.

Y se sigue de los términos ἐμφανίζειν y πρὸς αὐτόν, como del paralelo Apocalipsis 3:20 , que este modo es interno y espiritual.