Romanos 14:14,15

“ Yo sé, y estoy seguro en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo, excepto que para el que tiene por inmundo algo, lo es. Ahora bien, si tu hermano se aflige a causa de la comida, ya no andas con misericordia. No destruyas con tu comida a aquel por quien Cristo murió. ”

Paul no desea discutir el asunto; pero, sin embargo, no puede ocultar su convicción; y lo expresa de paso, en Romanos 14:14 , como una concesión que debe hacer del lado de los fuertes. En el fondo, son ellos los que tienen razón. Οἶδα, lo sé , indica una convicción racional, teórica, como incluso un judío, entrenado por el O.

T. a una verdadera espiritualidad, podría llegar. El segundo verbo πέπεισμαι, estoy convencido , va más allá; indica que esta convicción ha penetrado hasta su misma conciencia, y la ha liberado prácticamente de toda perplejidad. Las palabras: en el Señor Jesús , nos recuerdan que es Él quien ha puesto fin a las obligaciones impuestas por la ley ceremonial. La emancipación que la fe encuentra en Él no procede sólo de su doctrina ( Mateo 15:11 , por ejemplo), sino sobre todo de la redención obrada por Él. Esta cláusula: en el Señor Jesús , se refiere al segundo verbo; no hay nada excepto la posesión de la salvación que prácticamente puede dar plena libertad al alma.

Varios comentaristas antiguos han referido las palabras δἰ αὐτοῦ, a Jesucristo: “Por medio de Él ya no hay nada inmundo”. Pero la forma negativa de la proposición no es favorable a este sentido. Pablo hubiera preferido decir: “todo es limpio por medio de Él”. Es más natural entender este δἰ αὐτοῦ en el sentido de: de sí mismo (como sería evidentemente el caso de la lectura δἰ ἑαυτοῦ): “Nada es inmundo por su propia naturaleza (en materia de alimentos);” borrador

1 Corintios 10:26 ; 1 Timoteo 4:4-5 ; Tito 1:15 .

La restricción εἰ μή, excepto , se aplica a la idea de impureza en general, sin tener en cuenta la limitación de sí misma. Este uso ligeramente incorrecto de εἰ μή ha dado lugar, aunque erróneamente, a la creencia de que esta partícula podría significar pero; borrador Mateo 12:4 ; Lucas 4:26-27 ; Juan 5:19 ; Gálatas 1:19 ; Gálatas 2:16 , etc.

Esta restricción, por la que Pablo nos recuerda que lo que se considera impuro lo es realmente para quien lo usa bajo esta idea, abre el camino para indicar los límites voluntarios que el fuerte debe poder imponerse a sí mismo en el ejercicio de su libertad.