ONCEAVO PASAJE (5:1-11). LA CERTEZA DE LA SALVACIÓN FINAL PARA LOS CREYENTES. El título que acabamos de dar a esta pieza basta para señalar la diferencia entre la idea que nos formamos de su alcance y finalidad, y la que prevalece sobre el tema en los comentarios. Los comentaristas, excepto Meyer h... [ Seguir leyendo ]
“ _Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y triunfamos en la esperanza de la gloria de Dios. _” El significado de Romanos 5:1 es el siguiente: “Puesto... [ Seguir leyendo ]
Pablo nos recuerda aquí que el Jesús que en adelante asegura nuestra salvación ( _por su vida_ ), no es otro Mediador que el Jesús que ya ha comprado nuestra justificación ( _por su muerte_ ). Así se explica el δἰ οὖ καί, “por quien _también. _La bendición de la reconciliación por Su muerte, explica... [ Seguir leyendo ]
“ _Y no sólo esto, sino que también triunfamos a causa de las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce constancia; y aprobación; y la esperanza. _Siendo este pasaje, estrictamente hablando, la respuesta a una objeción no expresada, es natural que recurra (final de Romanos 5:4-5 ) a la idea... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. _” Este versículo es el dicho central de todo el pasaje. Por un lado, está directamente relacionado con los dos primeros versos: “Ya no sentimos ningún temor;... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Difícilmente morirá alguno por un justo: pues quizás por bondad alguno se atrevería a morir. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. _” El _for_ podría tradu... [ Seguir leyendo ]
El δέ, _pero_ , indica este contraste. Lo que el hombre apenas hace por lo que es más digno de admiración y amor, Dios lo ha hecho por lo que sólo merecía Su indignación y aborrecimiento. Sobre el verbo συνιστάναι, ver com. Romanos 3:5 ; aquí es el acto por el cual Dios _establece_ más allá de toda... [ Seguir leyendo ]
“ _Antes bien, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. _” El οὖν, _pues_ , concluye de la prueba de amor ya recibida a la p... [ Seguir leyendo ]
VV. 10 es, estrictamente hablando, solo una repetición más fuerte del argumento de Romanos 5:9 . Pablo hace que el razonamiento sea más evidente 1. Al agregar el término _enemigos_ , lo que hace que el _carácter a fortiori_ de la prueba sea más llamativo; 2. Al sustituir _justificados_ ( Romanos 5:9... [ Seguir leyendo ]
“ _Y no sólo [así]_ , _sino también gloriarnos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. _” Filipos explica bien la gradación general de Romanos 5:10 a Romanos 5:11esperamos algo mejor: participación en la gloria”. Fue con esta idea de la entra... [ Seguir leyendo ]
“ _Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron; _” La conexión lógica entre esta pieza y la anterior está expresada por διὰ τοῦτο, por lo tanto _. _Algunos, como Meyer, hacen que esta expres... [ Seguir leyendo ]
SECCIÓN TERCERA. Duodécimo Pasaje (5:12-21). La Universalidad de la Salvación en Cristo probada por la Universalidad de la Muerte en Adán. La justificación por la fe acababa de ser expuesta; se había ilustrado el fundamento histórico sobre el que descansaba, su armonía con la revelación israelita,... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque hasta la ley había pecado en el mundo; pero el pecado no se imputa si no hay ley; y no obstante reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. _” Según las dos primeras interpretaciones d... [ Seguir leyendo ]
᾿Αλλά : _y sin embargo; _un contraste fuertemente enfatizado con la idea de no imputación ( Romanos 5:13 ). La palabra _reinado_ denota un poder firmemente establecido, descansando sobre el fundamento inamovible de la sentencia divina pronunciada sobre toda la raza. _La muerte_ no puede denotar aqu... [ Seguir leyendo ]
En estos tres versículos se atribuye cierta superioridad de acción a la obra de Cristo en comparación con la de Adán. ¿Qué objeto se propone ganar el apóstol con esta demostración? ¿Por qué interrumpir de esta manera la declaración de la _paridad_ entre las dos obras comenzada Romanos 5:12 ? Se ha p... [ Seguir leyendo ]
“ _Así que, como por una sola transgresión hubo condenación para todos los hombres; así también por un acto de justificación hubo para todos los hombres justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores; así por la obediencia de uno, lo... [ Seguir leyendo ]
A primera vista, este versículo parece ser una mera repetición inútil de los anteriores. Mirándolo de cerca, vemos que, como indica el γάρ, _para_ , tiene la intención de establecer la causa moral que da lugar a los dos hechos puestos en paralelo entre sí en Romanos 5:18 . De hecho, Romanos 5:19 sir... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, la ley fue añadida para que abundase el delito. Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia; para que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro. _” Νόμος (la) _ley_ , sin duda denota la ley Mosaic... [ Seguir leyendo ]
Este versículo declara el fin _universal_ de esta dispensación divina que al principio parecía concernir sólo a Israel. Pablo vuelve así a la idea general de todo el pasaje. El _que_ , así como quizás el ὑπέρ en el verbo de la oración anterior, implica que lo que estaba pasando en Israel contemplaba... [ Seguir leyendo ]