1 Corintios 1:20

¿Dónde está el sabio? El filósofo gentil.

¿Dónde está el escriba? El médico judío. S. Paul está citando a Isaías 33:18 .

Nótese que así como los griegos llamaban a sus sabios filósofos, y los caldeos a los suyos magos, así los judíos llamaban a los suyos sopharim , "escribas". "Escribas" es de la misma raíz que "Escritura", e implica que estaban ocupados con las Sagradas Escrituras. Su deber, de hecho, era preservar las Sagradas Escrituras en su integridad, corregir cuidadosamente todas las transcripciones, interpretarlas por escrito y de boca en boca, y escribir o expresar las respuestas que daban a las preguntas sobre la Ley. (Epiphan. hæres. 16).

¿Dónde está el disputador de este mundo? El estudiante de ciencias físicas que investiga estrechamente los secretos de la naturaleza y el mundo. En otras palabras, los filósofos y los escribas han sido desechados, y todos los sabios de este mundo derribados y confundidos por la predicación de los Apóstoles, por la gloria del Evangelio. (Así S. Crisóstomo.)

Pablo aquí y en los versículos siguientes apunta a los filósofos tanto antiguos como modernos, y no a cristianos como Dionisio el Areopagita, Hieroteo, el mismo Pablo, Clemente de Roma, Natanael, Gamaliel, Apolos, como parecen pensar los anabaptistas. Tiene en mente a los maestros gentiles que en este mismo tiempo estaban dando la vuelta al mundo, como rivales de los Apóstoles, y bajo el manto de la piedad, la sabiduría y la elocuencia estaban tratando de atraer hacia sí, y lejos de los Apóstoles, a los varias naciones, como si solo ellas enseñaran la verdadera sabiduría, y el camino a la virtud, la justicia y la salvación; como, e.

g ., Musonius, Dio, Epictetus, Damys, Diógenes Minor, Apollonius of Tyana, quien fue muy admirado por los griegos en ese momento debido a sus poderes místicos, y se le dio una estatua en Éfeso y se colocó entre los dioses. (Baronio, Anales, 75 d.C.)

¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? Es decir , ha demostrado ser una tontería: se describe una manifestación de su verdadera naturaleza como si fuera un cambio de su esencia. Es una tontería, dice, vista a la luz de la Cruz y de Cristo y de la salvación. La luz de este conocimiento requiere fe, no sutilmente. S. Ambrosio dice: " El conocimiento de los pescadores ha enloquecido el conocimiento de los filósofos ", ya que ha sobrepasado sus límites, y los límites de la naturaleza.

Así también Dios, por su obra creadora, mostró la locura del dicho de los filósofos de que "de la nada nada sale", y que en consecuencia el universo era increado y eterno. Así en Su Encarnación mostró la locura del dicho, "Dios no puede ser contenido por un cuerpo, tiempo y lugar"; y en Su Pasión el dicho, "Dios no puede sufrir y morir". Así en la Eucaristía muestra la insensatez de sus principios y de los de nuestros innovadores modernos que dicen: "Un accidente no puede existir sin un sujeto; un cuerpo no puede estar en un punto; dos cuerpos no pueden estar en el mismo lugar al mismo tiempo". ." Porque aunque estas cosas están fuera del alcance de la Naturaleza, no son imposibles para Dios, quien es Omnipotente y trasciende toda naturaleza.

S. Paulinus cita este pasaje de S. Paulinus en una carta (27) a Aper, quien había sido abogado y luego había abrazado la vida monástica y, por lo tanto, estaba expuesto al ridículo. Por esto lo confirma en su propósito, y le muestra cómo despreciar la risa y las burlas de los hombres. “ Os felicito ”, dice, “ por haber despreciado aquella sabiduría que es rechazada por Dios, y por haber preferido tener comunión con los pequeños de Cristo que con los sabios del mundo.

Por eso habéis merecido la gracia de Dios del odio de los hombres; esto no sería si no hubieras comenzado a ser un verdadero seguidor de Cristo. Y un poco más abajo, al mostrar el fruto y la dignidad de su propósito, dice: “ Gozaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos; porque no os odian a vosotros, sino a Aquel que ha comenzado a estar en vosotros, cuya obra está en vosotros, cuya humildad desprecian, cuya santidad abominan.

Reconócete con alegría ser partícipe de este bien con los Profetas y Apóstoles. Desde el principio del mundo Cristo siempre ha sufrido y triunfado por los suyos: en Abel fue asesinado por su hermano; en Noé fue burlado por Su hijo; en Abraham fue un peregrino; en Isaac fue ofrecido; en Jacob sirvió; en José fue vendido; en Moisés expuesto y obligado a huir; en los Profetas apedreados y perseguidos; en los apóstoles esparcidos por mar y tierra; en Sus mártires a menudo asesinados y de diferentes maneras.

En ti también sufre vituperios, y así el mundo lo odia en ti; pero gracias sean dadas a Él que vence cuando es juzgado y triunfa en nosotros .” Nuevamente, alabando y admirando su cambio de vida, dice: “ ¿Dónde está ahora el otrora temido abogado y juez? Ojalá tuviera alas para volar hacia ti, para verte no más tú mismo, sino transformado de un león a un becerro para ver a Cristo en Aper, quien ahora ha dejado a un lado su ferocidad y fuerza, y convertido en un cordero para Dios en lugar de un jabalí de este mundo. Porque tú eres un jabalí, pero del campo de maíz, no del bosque; eres rico en el buen fruto de la santa disciplina, y te has alimentado con el fruto de las virtudes. "