1 Corintios 1:20

¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ... estos son las propias palabras del apóstol; Aunque puede aludir a Isaías 33:18 donde hay algunas frases como estas, pero el significado es muy diferente. Aunque son interpretados por los talmudistas G en un sentido bastante cerca del apóstol; Porque así los comentan sobre ellos,.

"¿Dónde está el escriba? El que cuenta todas las cartas que están en la ley;" ¿Dónde está el receptor, o peseador? "Quien pesa todas las cosas ligeras y pesadas de la ley;" ¿Dónde está el que contó las torres? " El que cuenta, o enseña las trescientas tradiciones: ''.

para que lo entiendan de sus escribas y médicos personales, y tales que son buscadores curiosos en los sentidos ocultos de las Escrituras. El apóstol también parece aludir a una distinción que se obtiene entre los judíos, de los hombres sabios, los escribas y los intérpretes místicos de la palabra. Tenían sus ככמי, "sabios", que era un nombre general para hombres de aprendizaje y conocimiento; y su סופרי, "escribe", que interpretaron la ley en el sentido literal y gramatical; y sus דרשני, "predicadores, o disputadores", que buscaban diligentemente en el significado oculto de las Escrituras, y buscaban y entregaban el sentido místico y alegórico de ellos, y que solía disputar sobre ellos en sus escuelas. Estos tres a veces se encuentran juntos, y tan distintos entre sí. Ellos dicen que.

"Dios le mostró al primer hombre cada generación, ודורשיו", y sus expuestos, o disputadores "; y cada generación,.

וככמיו, "y sus sabios"; y cada generación,.

וסופריו, "y sus escribas". ''.

Y el sentido del apóstol es: "¿Dónde está el sabio?" El hombre que cuenta con su sabiduría y conocimiento superior en las cosas de la naturaleza, ya sea entre los judíos o los gentiles; "¿Dónde está el escriba?" La carta aprendida, que lo lleva a darle al sentido literal de la ley;

¿Dónde está el disputador de este mundo? El mundo judío, que pretende el conocimiento de los sentidos más abstractos y secretos de las Escrituras; ¿Dónde están estos hombres? No se encuentran entre aquellos que Dios emplea en la ministración del Evangelio; Él los ha puesto a un lado, y elegido a otros, ¿dónde están? ¿De qué uso han sido de de los hombres? ¿Son los hombres bajo sus instrucciones, mejor, ya sea en principio o práctica? ¿Dónde están los miles que han sido recurridos a Dios por su sabiduría, como puede ser demostrado por los fieles ministros del Evangelio? ¿dónde están? Que vengan y produzcan su causa, y dan sus fuertes razones contra el Evangelio, cuentan con la tontería y pruebe si se mantendrán ante su poder y sabiduría superior; ¿dónde están? ¿No son tontos, con toda su sabiduría y aprendizaje? Las palabras pueden ser representadas, "¿Dónde está el buscador, o investigador de este mundo?" y puede diseñar el mismo tipo de personas que los judíos llaman כמי המחקר, "los sabios de búsqueda, o la investigación" i, y, a veces, אנשי המחקר, "Los hombres de búsqueda, o consulta" k; Por quien parecen intentar, tal quienes buscan en la naturaleza de las cosas, que estudian la filosofía natural.

¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? Al traer el esquema del Evangelio, que los hombres del mundo, el mayor ingenio, no pueden entender; colocando su sabiduría a un lado tan inútil en el negocio de la salvación; mostrando que es vano y vacío, y sin servicio en las cosas espirituales y divinas; Al detectar, a través de la ministerio del Evangelio, los sofismos de los hombres, y demostrar que los esquemas a los que los judíos y los gentiles abundan con la locura, con las nociones estúpidas, y están llenas de errores brutos y errores fatales.

G T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 106. 2. Chagiga, Fol. 15. 2. H Bereshit Rabba Parash. 24. Fol. 21. 1. VID. T. BAB. Avoda Zara, Fol. 5. 1. SANHEDRIN, FOM. 38. 2. I Kimchi en Sopher Shorashim, Rad. בהה, en el psal. CII. 26. K Aben Ezra en el psal. CIV. 29.