1 Corintios 1:20

Verso 20. ¿Dónde está el sabio - el escriba - el disputador de este mundo?  Estas palabras manifiestamente se refieren a los judíos; ya que los lugares ( Isaías 29:14 ; Isaías 33:18 ; Isaías 44:25 ) a los que se refiere no pueden ser entendidos por nadie más que por los judíos . 

El sabio σοφος, del apóstol, es el חכם chakam del profeta; cuyo oficio era enseñar a otros.

El escriba , γραμματευς, del apóstol, es el ספר sopher del profeta; esto significa cualquier hombre de aprendizaje, a diferencia de la gente común, especialmente cualquier maestro de las tradiciones.

El disputador, συζητητης , responde al דרש derosh , o דרשן darshan , el que hace las preguntas ; el buscador de los sentidos alegóricos, místicos y cabalísticos de las Sagradas Escrituras. Ahora bien, como todos estos son caracteres bien conocidos entre los judíos, y como las palabras αιωνος τουτου, de este mundo , son una traducción simple de עולם הזה olam hazzeh , que se usa repetidamente para designar a la república judía, no hay duda de que el apóstol tenía ha los judíos en mente.

Esta sabiduría suya los indujo a buscar en los oráculos sagrados cualquier sentido y no el verdadero; e invalidaron la palabra de Dios con sus tradiciones. Tras ellos, y precisamente sobre su modelo, surgieron los escolásticos ; y ellos hicieron la doctrina del Evangelio sin efecto por sus preguntas hipercríticas , y distinciones interminables sin diferencias . Por la predicación de Cristo crucificado, Dios enloqueció la sabiduría de los sabios judíos ; y, después de que la religión pura de Cristo había sido corrompida por una Iglesia que era de este mundo, Dios convirtió en locura la sabiduría y las disputas de los escolásticos, mediante el avivamiento del cristianismo puro en la Reforma. Los mismos judíos admiten que nada es sabio , nada fuerte , nada rico , sin Dios.

"Nuestros rabinos enseñan que hubo dos sabios en este mundo; uno era un israelita, Achitophel , el otro era un gentil, Balaam ; pero ambos eran miserables en este mundo".

"Había también dos hombres fuertes en el mundo; uno israelita, Sansón , el otro gentil, Goliah ; pero ambos eran miserables en este mundo".

"Había dos ricos en el mundo, uno israelita, Coré , y el otro gentil, Amán ; pero ambos eran miserables en este mundo. ¿Y por qué? Porque sus dones no venían de Dios". Véase Schoettgen .

En verdad, el mundo ha obtenido muy poco o ningún bien moral, ya sea de los rabinos judíos o de los filósofos gentiles.