1 Corintios 12:31

Pero codiciad fervientemente los mejores dones. Busca de Dios, y ejercita, si los has recibido (cf. notas al ver. 8), los dones más útiles, como el apostolado, la profecía, la sabiduría, pero no como el don de lenguas, que tienes por costumbre. de buscar y de enorgullecerse. Así Anselmo. Otros toman la cláusula de manera interrogativa: "¿Codicias los mejores dones? Entonces te mostraré un camino aún más excelente". Así Crisóstomo, Teofilacto, Ecumenio.

Y, sin embargo, os muestro un camino más excelente , a saber, el camino de la caridad, que es el camino a Dios, a la vida y a la gloria eterna.

El comentario atribuido a S. Jerónimo dice aquí que el Apóstol separa la caridad de los dones del Espíritu, porque estos últimos son dados gratuitamente por Dios, pero la caridad se adquiere por nuestros propios esfuerzos y fuerzas naturales. Esto demuestra que este comentario no es de S. Jerónimo, sino de Pelagio o de algún pelagiano, como antes se dijo. Primasio, que transcribió gran parte de este comentario, ha demostrado la falsedad de esta observación.

Parece también que la caridad es el don de Dios de Rom. v. 5: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado". Por eso San Pablo dice aquí que muestra un camino más excelente, es decir, que supera a todos los demás. Si, pues, las gracias dadas gratuitamente son de menor rango y son dadas por Dios, mucho más debe buscarse y darse de Dios la caridad, que es mucho mejor y más excelente que todas ellas.

El Apóstol establece entonces la distinción entre la caridad y los dones del Espíritu en el hecho de que estos últimos se dan para el bien de la Iglesia, no para la santificación de aquel a quien se dan, mientras que la caridad se da para hacer que el que tiene es santo y agradable a Dios. " Él ", dice S. Agustín ( de Laud. Char. ), " tiene tanto lo patente como lo latente en los dichos de Dios, quien tiene la caridad en su vida diaria ".