Que ningún hombre busque lo suyo - Esto debe interpretarse adecuadamente del asunto en discusión, aunque la dirección asume la forma de un principio general. Originalmente significaba: "Que ningún hombre, con respecto a la cuestión de participar de la carne ofrecida en sacrificio a los ídolos, consulte su propio placer, felicidad o conveniencia; pero que, como regla principal sobre el tema, pregunte qué será para el bienestar de los demás. Que no satisfaga sus propios gustos e inclinaciones, independientemente de sus sentimientos, consuelo y salvación; pero que entre estas cosas tenga una referencia primaria a su bienestar ". Puede prescindir de estas cosas sin peligro ni lesión; No puede disfrutar de ellos sin poner en peligro la felicidad o la pureza de los demás. Su deber, por lo tanto, requiere que se abstenga. Sin embargo, el mandato tiene una forma general y es aplicable a todos los cristianos y a todos los casos "de un tipo similar". No significa que un hombre no debe en ningún caso considerar su propio bienestar, felicidad o salvación; no significa que un hombre no se deba a sí mismo ni a su familia; o que debe descuidar todo esto para promover el bienestar de los demás; pero el precepto significa que "en casos como ese bajo consideración", cuando no hay una ley positiva, y cuando el ejemplo de un hombre tendría una gran influencia, debe guiarse en su conducta, no por una referencia a su propia facilidad, consuelo o satisfacción, pero por una referencia a la pureza y salvación de los demás. Y la observancia de esta simple regla haría un cambio prodigioso en la iglesia y el mundo.

Pero la riqueza de cada hombre - La palabra "riqueza" no está en griego. Literalmente, "lo que es de otro"; la palabra τὸ para referirse a cualquier cosa y todo lo relacionado con su comodidad, utilidad, felicidad o salvación - El sentimiento del todo es, "cuando un hombre está atado y dirigido por ninguna ley positiva, su La gran regla debería ser el consuelo y la salvación de los demás ". Esta es una regla simple; podría aplicarse fácilmente; y esto sería una especie de rueda de equilibrio en las diversas acciones y planes del mundo. Si cada hombre adoptara esta regla, no podría correr el peligro de equivocarse; estaría seguro de que no viviría en vano.

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