Si el pie dirá ... - La misma figura e ilustración que Pablo usa aquí también ocurre en escritores paganos. Ocurre en la disculpa que fue utilizada por Menenius Agrippa, según lo relatado por Livio (lib. 2: cap. 32), en la que intentó reprimir una rebelión que había sido excitada contra los nobles y senadores, como inútil y engorroso para los estado. Menenius, para mostrar la locura de esto, representa a los diferentes miembros del cuerpo como conspiradores contra el estómago, como inactivos, como negándose a trabajar y consumiendo todo. La consecuencia de la conspiración en la que entraron los pies, las manos y la boca, fue un desgaste universal de todo el cuerpo por la falta del nutriente que habría sido suministrado desde el estómago. Por lo tanto, argumentó que sería por la conspiración contra los nobles, como inactivo y como consumiendo todas las cosas. La representación tuvo el efecto deseado y sofocó la rebelión. La misma figura es utilizada también por Esopo. La idea aquí es que, como el pie y el oído no podían fingir que no eran partes del cuerpo, e incluso que no eran importantes, porque no eran el ojo, etc .; es decir, no eran partes más honorables del cuerpo; así que ningún cristiano, por humilde que sea su dotación, podría fingir que era inútil porque no era más talentoso y no ocupaba un rango más elevado.

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