1 Timoteo 4:2

Hablar en la hipocresía - ἐν ὑποκρισει ψευδολόγων en hupokrisei pseudologōn. O más bien, "por o a través de la hipocresía de aquellos que hablan mentiras. Así lo representan Whitby, Benson, Macknight y otros. Nuestros traductores lo han traducido como si la palabra traducida "hablar mentiras" - ψευδολόγων pseudologōn - se refiriera a "demonios" o "demonios" δαιμονίων daimoniōn - en el anterior verso. Pero hay dos objeciones a esto. Una es que, como observa Koppe, las palabras se habrían invertido: ψευδολόγων ἐν ὑποκρίσει pseudologōn en hupokrisei. La otra es que, si se adopta esa construcción, debe llevarse a cabo a través de la oración, y luego todas las frases "hablar mentiras", "quemar su conciencia", "prohibir casarse", etc., deben referirse a los demonios. . La preposición ἐν en, "in" puede denotar "by" o "through", y a menudo se usa así.

Si esta es la verdadera construcción, significará que aquellos que se apartaron de la fe lo hicieron "por" o "a través" de las enseñanzas hipócritas de aquellos que hablaban mentiras, o que sabían que estaban inculcando falsedades; de aquellos cuya conciencia estaba chamuscada; de aquellos que prohibieron casarse, etc. El significado entonces será: “En los últimos días ciertas personas se apartarán de la fe del evangelio. Esta apostasía consistirá esencialmente en prestar atención a los espíritus que conducen al error, y en adoptar puntos de vista corruptos y erróneos sobre la demonología, o en referencia a seres invisibles entre nosotros y Dios. Esto lo harán a través de la enseñanza hipócrita de aquellos que inculcan la mentira; cuyas conciencias están chamuscadas ", etc. La serie de características, por lo tanto, que siguen, son las de los" maestros ", no de" los enseñados "; de los ministros de la iglesia, no del gran cuerpo de la gente.

El apóstol quería decir que esta gran apostasía ocurriría bajo la influencia de un ministerio hipócrita, endurecido y arbitrario, enseñando sus propias doctrinas en lugar de los mandamientos divinos, y prohibiendo lo que Dios había declarado legal. En la cláusula que tenemos ante nosotros - "hablar mentiras en hipocresía" - se implican dos cosas, "primero", que la característica de los mencionados sería que "hablarían mentiras"; "Segundo", que esto se haría "hipócritamente". Con respecto al primero, no puede haber duda entre los protestantes de su aplicabilidad a la comunión papal. Toda la serie de doctrinas que respetan la autoridad del Papa, el purgatorio, la misa, la invocación de los santos, la veneración de las reliquias, los siete sacramentos, la autoridad de la tradición, la doctrina del mérito, etc., se consideran falsas. De hecho, el sistema no podría caracterizarse mejor que decir que es un sistema que "habla mentiras". Todo el esquema intenta llevar la falsedad al mundo, en lugar de la simple enseñanza del Nuevo Testamento. La única pregunta es si esto se hace "en hipocresía" o hipócritamente. Con respecto a esto, no es necesario mantener que "no" hay sinceridad entre los ministros de esa comunión, o que "todos" son hipócritas en sus creencias y sus enseñanzas. El sentido es que esta es la característica general, o que los líderes o los motores principales lo entienden en esa apostasía. Con respecto a la aplicabilidad de esto a los ministros de la comunión papal, y la pregunta de si enseñan lo que saben que es falso, podemos observar:

(1) Que muchos de ellos son hombres de aprendizaje eminente, y no puede haber razón para dudar de que saben que muchas de las leyendas católicas son falsas y que muchas de las doctrinas de su fe son contrarias a la Biblia.

(2) No pocas de las cosas en esa comunión deben ser conocidas por ellos como falsas, aunque las personas no lo sepan. Tales son todos los milagros simulados realizados por las reliquias de los santos; la licuefacción de la sangre de Januarius, etc .; ver las notas en 2 Tesalonicenses 2:9. Como el funcionamiento de estos trucos depende totalmente del sacerdocio, deben saber que están "hablando mentiras en hipocresía".

(3) La cuestión de hecho parece ser que cuando los hombres jóvenes que han sido entrenados en la Iglesia Católica, primero dirigen su atención al ministerio, son sinceros. Todavía no se han familiarizado con los "misterios de la iniquidad" en la comunión en la que han sido entrenados, y no sospechan los engaños que se practican allí. Sin embargo, cuando pasan por su curso de estudio y se familiarizan con las artes y los dispositivos en los que descansa la tela, y con las vidas escandalosas de muchos del clero, se sorprenden al descubrir cuán corrupto y falso es todo el sistema. Pero ahora están comprometidos. Han dedicado sus vidas a esta profesión. Ahora están entrenados para este sistema de impostura, y deben continuar practicando y perpetuando el fraude, o abandonar la iglesia, y someterse a todas las discapacidades civiles y eclesiásticas que ahora seguirían si se fueran y revelaran todos sus fraudes. e imposturas. Un caballero de alta autoridad, y que ha tenido una oportunidad tan buena como cualquier otro hombre para hacer observaciones precisas y extensas, me dijo que esto era algo común con respecto al clero católico en Francia e Italia. Nadie puede dudar razonablemente de que el gran cuerpo de ese clero "debe" ser entendido de que mucho de lo que se depende para el apoyo del sistema es mera leyenda, y que los milagros que se pretende realizar son un mero truco e impostura.

Tener su conciencia chamuscada con un hierro caliente - La alusión aquí es indudablemente al efecto de aplicar un hierro caliente a la piel. La parte cauterizada se vuelve rígida y dura, y queda muerta para la sensibilidad. Entonces con la conciencia de los mencionados. Tiene la misma relación con una conciencia que es sensible y rápida en sus decisiones, que una parte cauterizada del cuerpo tiene una piel delgada, delicada y sensible. Tal conciencia existe en una mente que practicará el engaño sin preocupación; eso llevará a un vasto sistema de fraude sin estremecerse; que encarcelará, azotará o quemará al inocente sin compasión; y eso practicará enormes enormidades, y disfrutará de gratificaciones sensuales bajo la máscara de la piedad. Si bien hay muchas excepciones eminentes a una aplicación de esto a la comunión papal, esta descripción se aplicará mejor al sacerdocio romano en la época de Lutero, y en muchos otros períodos del mundo, que a cualquier otro "cuerpo de hombres" que alguna vez vivió.