1 Timoteo 4:4

Para cada criatura de Dios es buena - Griego, "todas las criaturas, o todo lo que Dios ha creado" - πᾶν κτίσμα pan ktisma: es decir, como él lo hizo; compare Génesis 1:1, Génesis 1:12, Génesis 1:18, Génesis 1:31. No significa que todo agente moral siga siendo bueno mientras sea "una criatura de Dios", pero los agentes morales, los seres humanos y los ángeles, fueron buenos como se hicieron al principio; Génesis 1:31. Tampoco significa que todo lo que Dios ha hecho es bueno "para cada objeto al que se puede aplicar". Es bueno en su lugar; bueno para el propósito para el que lo hizo. Pero no debe inferirse que una cosa que es venenosa en su naturaleza es buena para la comida, "porque" es una creación de Dios. Es bueno solo en su lugar, y para los fines para los que lo pretendía. Tampoco debe inferirse que lo que Dios ha hecho es necesariamente bueno "después" de que el hombre lo haya pervertido. Como Dios lo hizo originalmente, podría haber sido usado sin lesiones.

Las manzanas y los duraznos se hicieron buenos, y todavía son útiles y apropiados como artículos alimenticios; El centeno y el maíz indio son buenos, y se adaptan admirablemente al apoyo del hombre y la bestia, pero no se deduce que todo lo que el "hombre" pueda hacer de ellos sea necesariamente bueno. Extrae de ellos un líquido venenoso, y luego dice que "toda criatura de Dios es buena y no hay nada que rechazar". ¿Pero es este un uso justo de este pasaje de la Escritura? Es cierto que "son" buenos, "son" para ser recibidos con gratitud tal como los hizo, y aplicados a los usos para los que los diseñó; pero ¿por qué aplicar este pasaje para demostrar que una bebida nociva, que el "hombre" ha extraído de lo que Dios ha hecho, también es buena y buena para todos los propósitos a los que puede aplicarse? Como "Dios" hizo estas cosas, son buenas. Como el hombre los pervierte, ya no es apropiado llamarlos la "creación de Dios", y pueden ser perjudiciales en el más alto grado. Este pasaje, por lo tanto, no debe aducirse para reivindicar el uso de bebidas embriagantes. Según lo empleado por el apóstol, no tenía tal referencia, ni contiene ningún "principio" que pueda recibir adecuadamente dicha aplicación.

Y nada que se rechace - Nada de lo que Dios ha hecho, para los fines para los que lo diseñó. La necesidad del caso, la "exigencia del pasaje", requiere esta interpretación. "No puede" significar que no debemos rechazar el veneno si se nos ofrece en nuestra comida, o que nunca debemos rechazar la comida que nos es perjudicial u ofensiva; ni tampoco puede significar que debemos recibir "todo" que se nos puede ofrecer como bebida. El sentido es que, tal como Dios lo hizo, y para los fines para los que lo diseñó, no debe considerarse malo; o, que es lo mismo, no debe prohibirse como si hubiera mérito en abstenerse de ello. No debe considerarse como un deber religioso abstenerse de la comida que Dios ha designado para el sustento del hombre.

Si se recibe con acción de gracias - vea la nota 1 Corintios 10:31; Efesios 5:2 nota; Filipenses 4:6 nota.