2 Corintios 10:10

Por sus cartas - Las cartas que ha enviado a la iglesia cuando está ausente. Aquí se hace referencia probablemente a la Primera Epístola a los Corintios. También podrían haber visto algunas de las otras epístolas de Paul, y haberlas conocido tan bien como para poder hacer el comentario general de que tenía el poder de escribir de una manera autoritativa e impresionante.

Digamos que - Margen, "Dijo él". Griego (φησὶν phēsin) en singular. Esto parece haberse referido a una persona que había pronunciado las palabras, tal vez alguien que era el líder principal de la facción opuesta a Pablo.

Son pesados ​​y poderosos - Tyndale hace esto: "Doloroso y fuerte". El griego es, "pesado y fuerte" (βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί bareiai kai ischurai. El sentido es que sus cartas eran enérgicas y poderosas. Abundaban con argumentos fuertes, llamamientos masculinos y una reprensión impresionante. Esto incluso su los enemigos se vieron obligados a admitir, y nadie puede negar quién los leyó alguna vez. Las cartas de Pablo comprenden una porción considerable del Nuevo Testamento; y algunas de las doctrinas más importantes del Nuevo Testamento son aquellas que él defiende y hace cumplir. Sus cartas han hecho más para dar forma a las doctrinas teológicas del mundo cristiano que cualquier otra causa. Escribió 14 epístolas para iglesias e individuos en varias ocasiones y en una gran variedad de temas, y sus cartas pronto alcanzaron una gran reputación. incluso entre los ministros inspirados del Nuevo Testamento (ver 2 Pedro 3:15, 2 Pedro 3:16), y fueron considerados como inculcando las doctrinas más importantes de la religión. Las características generales de las cartas de Pablo son:

(1) Son fuertemente argumentativos. Ver especialmente las epístolas a los romanos y los hebreos.

(2) Se distinguen por su audacia y vigor de estilo.

(3) Están escritos bajo una gran energía de sentimiento y de pensamiento, un torrente rápido e impetuoso que lo lleva a la fuerza.

(4) Abundan más que la mayoría de los otros escritos entre paréntesis, y las oraciones a menudo son complicadas y oscuras.

(5) A menudo muestran rápidas transiciones y desviaciones de la corriente regular del pensamiento. Un pensamiento lo golpea de repente, y hace una pausa para ilustrarlo, y se detiene mucho tiempo antes de volver al tema principal. La consecuencia es que a menudo es difícil seguirlo.

(6) Son poderosos en la reprensión: abundan los golpes de gran denuedo de denuncia, y también con muestras del sarcasmo más fulminante y la ironía más delicada.

(7) Abundan en expresiones de gran ternura y patetismo. En ninguna parte se pueden encontrar expresiones de un corazón más tierno y afectuoso que en los escritos de Pablo.

(8) Se detienen mucho en grandes y profundas doctrinas, y en la aplicación de los principios del cristianismo a los diversos deberes de la vida.

(9) Abundan las referencias al Salvador. Ilustra todo con su vida, su ejemplo, su muerte, su resurrección. No es maravilloso que las cartas compuestas sobre tales temas y de tal manera por un hombre inspirado produzcan una profunda impresión en el mundo cristiano; ni que deberían considerarse ahora como una de las partes más importantes y valiosas de la Biblia. ¡Quiten las cartas de Pablo, y qué abismo se haría en el Nuevo Testamento! ¡Qué abismo en las opiniones religiosas y en los consuelos del mundo cristiano!

Pero su presencia corporal - Su apariencia personal.

Es débil - Imbecil, débil (ἀσθενὴς asthenēs) - una palabra que se usa a menudo para denotar enfermedad del cuerpo, enfermedad, enfermedad; Mateo 25:39, Mateo 25:43; Lucas 10:9; Hechos 4:9; Hechos 5:15; 1 Corintios 11:3. Aquí debe observarse que este es un mero cargo que se presentó contra él, y no es necesariamente suponer que era cierto, aunque se presume, que había algún fundamento para ello. Se supone que se refiere a algunas imperfecciones corporales, y posiblemente a su diminuta estatura. Crisóstomo dice que su estatura era baja, su cuerpo torcido y su cabeza calva. Lucian, en su Philopatris, dice de él: "Corpore erat parvo, contracto, incurvo, tricubitali", probablemente una descripción exagerada, tal vez una caricatura, para denotar uno muy diminuto y sin ventajas de apariencia personal. Según Nicephorus, Paul “era un hombre pequeño, torcido y casi doblado como un arco; con un semblante pálido, largo y arrugado; una cabeza calva; sus ojos llenos de fuego y benevolencia; su barba larga, gruesa e intercalada con canas, como era su cabeza ”, etc. Pero no hay evidencia cierta de la verdad de estas representaciones. Nada en la Biblia nos llevaría a suponer que Pablo era notablemente diminuto o deformado; y aunque puede haber algún fundamento para la acusación aquí alegada de que su presencia corporal era débil, sin embargo, debemos recordar que esta fue la acusación de sus enemigos, y que sin duda fue muy exagerada. Nicephorus fue un escritor del siglo XVI, y sus declaraciones no son dignas de consideración. Que Pablo era eminentemente un hombre elocuente puede deducirse de muchas consideraciones; algunos de los cuales son:

(1) Sus discursos grabados en los Hechos de los Apóstoles, y el efecto producido por ellos. Nadie puede leer su defensa ante Agripa o Félix y no estar convencido de que, como orador, merece ser clasificado entre los más distinguidos de la antigüedad. Nadie que lea el relato en las Actas puede creer que tuvo algún impedimento notable en su discurso o que fue notablemente deformado.

(2) Tal era su gracia y poder como orador que los habitantes de Lycaonia lo tomaron como Mercurio, el dios de la elocuencia; Hechos 16:12. Seguramente la evidencia aquí es que Pablo no estaba deformado.

(3) Cabe agregar que Longinus menciona a Pablo entre los principales oradores de la antigüedad. Por estas circunstancias, no hay razón para creer que Paul era notablemente deficiente en las calificaciones requeridas para un orador, o que de alguna manera estaba notablemente deformado.

Y su discurso despreciable - Ser despreciado. Algunos suponen que tenía un impedimento en su discurso. Pero la conjetura aquí es vana e inútil. Debemos recordar que esta es una acusación hecha por sus adversarios, y que fue hecha por los fastidiosos griegos, que profesaban ser grandes admiradores de la elocuencia, pero que en su tiempo confiaron mucho más en el mero arte del retórico que en El poder del pensamiento, y en los enérgicos llamamientos a la razón y la conciencia de las personas. A juzgar por su estándar, puede ser que Pablo no tuviera las gracias en voz o manera, o en el conocimiento del idioma griego que consideraban necesario en un orador terminado; pero juzgado por su poder de pensamiento, y su valiente y varonil defensa de la verdad, y su energía de carácter y forma, y ​​su poder de impresionar la verdad sobre la humanidad, merece, sin duda, ser clasificado entre los primeros oradores de la antigüedad. Ningún hombre ha dejado la impresión de su propia mente en más mentes que Paul.