2 Timoteo 3:8

Ahora, como Jannes y Jambres resistieron a Moisés - Los nombres de estos dos hombres no se mencionan en otra parte de la Biblia. Se supone que fueron dos de los magos que resistieron a Moisés (Éxodo 7:11, et al.), Y que se opusieron a sus milagros con los de Moisés y Aarón. No es seguro de dónde obtuvo el apóstol sus nombres; pero son frecuentemente mencionados por los escritores hebreos, y también por otros escritores; para que no haya duda razonable de que sus nombres fueron transmitidos correctamente por la tradición. Nada es más probable que los nombres de los magos más distinguidos que intentaron imitar los milagros de Moisés fueran preservados por la tradición; y aunque el propio Moisés no los menciona, y los judíos han contado muchas historias ridículas que los respetan, esto no debería llevarnos a dudar de la verdad de la tradición que respeta sus nombres. Una colección completa de las declaraciones judías con respecto a ellos se puede encontrar en Wetstein, en loc.

También son mencionados por Plinio, Nat. Hist. 30: 7; y por Numenius, el filósofo, citado por Eusebio, 9: 8, y Orígenes, contra Celso, p. 199. Ver Wetstein. Por los escritores rabínicos, a veces son mencionados como magos egipcios que se opusieron a Moisés en Egipto, y a veces como los hijos de Balaam. La explicación más común es que eran los príncipes de los magos egipcios. Uno de los conejos judíos los representa convencidos por los milagros de Moisés y convertidos a la religión hebrea. No hay razón para dudar de que estos fueron, de hecho, los hombres principales que se opusieron a Moisés en Egipto, al intentar hacer contra-milagros. El punto de la observación del apóstol aquí es que resistieron a Moisés al intentar imitar sus milagros, neutralizando así la evidencia de que fue enviado de Dios. De la misma manera, las personas aquí mencionadas se opusieron al progreso del evangelio al establecer un reclamo similar al de los apóstoles; pretendiendo tener tanta autoridad como ellos tenían; y neutralizando así los reclamos de la verdadera religión, y sacando a las personas débiles de la verdad. Este es a menudo el tipo de oposición más peligroso que se hace a la religión.

Hombres de mentes corruptas; - compara las notas en 1 Timoteo 6:5.

Reprobar sobre la fe - En lo que respecta a la fe cristiana. En la palabra traducida "reprobate", vea la nota Romanos 1:28; 1 Corintios 9:27 nota, traducida como "desechada"; 2 Corintios 13:5 nota. El margen aquí es, "sin juicio". El significado es que, con respecto a la fe cristiana, o las doctrinas de la religión, sus puntos de vista no podían ser aprobados, y no debían considerarse como verdaderos maestros de la religión.