Hebreos 10:2

¿Entonces no habrían dejado de ofrecerse? - Margen, "O lo habrían hecho". El sentido es el mismo. La idea es que el hecho mismo de que se repitieron mostró que había una deficiencia en ellos en cuanto al asunto de limpiar el alma del pecado. Si hubieran respondido a todos los propósitos de un sacrificio para quitar la culpa, no habría sido necesario repetirlos de esta manera. Eran a este respecto como la medicina. Si lo que se le da a un paciente lo cura, no hay necesidad de repetirlo; pero si se repite a menudo, muestra que hubo alguna deficiencia en él, y si se toma periódicamente a través de la vida de un hombre, y la enfermedad aún debe permanecer, demostraría que no fue suficiente para curarlo. Así fue con las ofrendas hechas por los judíos. Se les ofrecían todos los años, y de hecho todos los días, y aún permanecía la enfermedad del pecado. La conciencia no estaba satisfecha; y el culpable sintió que era necesario que el sacrificio se repitiera una y otra vez.

Porque los adoradores que una vez fueron purgados no deberían haber tenido más conciencia del pecado - Es decir, si sus sacrificios hubieran servido para eliminar sus pecados pasados ​​y procurar perdón, no habrían tenido más problemas de conciencia a causa de ellos. No habrían sentido que era necesario hacer estos sacrificios una y otra vez para encontrar la paz. Cuando un hombre tiene evidencia completa de que se ha realizado una expiación que satisfará todas las demandas de la Ley, y que asegura la remisión del pecado, siente que es suficiente. Es todo lo que exige el caso, y su conciencia puede tener paz. Pero cuando "no" siente esto, o no tiene evidencia de que todos sus pecados han sido perdonados, esos pecados serán recordados y se alarmará. Él puede ser castigado por ellos después de todo. De allí se deduce que si un hombre quiere paz, debe tener buena evidencia de que sus pecados son perdonados con la sangre de la expiación.

Sin expediente temporal; ningún intento de encubrirlos; ningún esfuerzo por olvidarlos responderá al propósito. "Deben ser borrados" si quiere tener paz, y eso solo puede ser a través de un sacrificio perfecto. Por el uso de la palabra traducida "conciencia" aquí, no se entiende que el que fue perdonado no tendría "conciencia" de que era un pecador, o que lo olvidaría, sino que no tendría problemas de conciencia; no tendría aprensión de la ira futura. El perdón del pecado no hace que deje de ser recordado. El que es perdonado puede tener una convicción más profunda de su maldad que nunca antes. Pero él no estará preocupado o angustiado por ello como si fuera a exponerlo a la ira de Dios. El recuerdo de esto lo humillará; servirá para exaltar sus concepciones de la misericordia de Dios y la gloria de la expiación, pero ya no abrumará la mente con el temor al infierno. Este efecto, dice el apóstol, no se produjo en las mentes de quienes ofrecían sacrificios cada año. El hecho mismo de que lo hicieron demostró que la conciencia no estaba en paz.