Hebreos 11:40

Dios ha provisto algo mejor para nosotros - Margen, "previsto". Es decir, "Dios ha provisto o determinado dar algo mejor de lo que ninguno de ellos se dio cuenta, y que ahora se nos permite disfrutar". Es decir, Dios les hizo promesas; pero no se les permitió ver su cumplimiento. Ahora se nos permite ver a qué se refieren, y en parte, al menos, presenciar su finalización; y aunque se les hizo la promesa, el cumplimiento nos pertenece más particularmente.

Que ellos sin nosotros no deberían hacerse perfectos - Es decir, completo. Todo el sistema de revelación no estaba completo a la vez, o en una generación. Se requirieron edades sucesivas para completar el sistema, de modo que se pudiera decir que estaba terminado, o perfecto. Nuestra existencia, por lo tanto, y los desarrollos en nuestros tiempos, fueron tan necesarios para la perfección del sistema, como la promesa hecha a los patriarcas. Y como el sistema no habría sido completo si las bendiciones nos hubieran sido conferidas simplemente sin los arreglos previos, y el largo esquema de medidas introductorias, no habría sido completo si las promesas se les hubieran dado simplemente sin el correspondiente cumplimiento en nuestros tiempos. Son como las dos partes de una cuenta. Los padres tenían una parte en las promesas, y nosotros la otra en el cumplimiento, y ninguna de las dos habría sido completa sin la otra. Las "cosas mejores", entonces referidas aquí como poseídas por los cristianos, son el privilegio de ver esas promesas cumplidas en el Mesías; las bendiciones resultantes de la expiación; los puntos de vista más ampliados que tienen bajo el evangelio; las esperanzas más brillantes del cielo mismo, y la comprensión más clara de lo que será el cielo, que se les permite disfrutar. Esto, por lo tanto, concuerda completamente con el argumento que el apóstol está persiguiendo, que es mostrar que los cristianos a quienes se dirigió no deben apostatar de su religión. El argumento es que, en numerosos casos, como se especifica, los santos de la antigüedad, incluso bajo pruebas ardientes, fueron sostenidos por la fe en Dios, y eso también cuando no habían visto el cumplimiento de las promesas, y cuando tenían mucho más. Vistas oscuras de las que se nos permite disfrutar. Si ellos, bajo la influencia de la mera promesa de futuras bendiciones, pudiesen perseverar, ¡cuánta más razón hay para perseverar a quienes se nos ha permitido, con la venida del Mesías, conocer la perfección del sistema!

No hay parte del Nuevo Testamento de más valor que este capítulo; ninguno que merezca ser estudiado con más paciencia, o que pueda aplicarse con mayor frecuencia a las circunstancias de los cristianos. Estos registros invaluables están adaptados para sostenernos en tiempos de prueba, tentación y persecución; para mostrarnos lo que la fe ha hecho en días pasados ​​y lo que puede hacer en circunstancias similares. Nada puede mostrar mejor el valor y el poder de la fe, o de la verdadera religión, que los registros de este capítulo. Ha hecho lo que nada más podría hacer. Ha permitido a las personas soportar lo que nada más les permitiría soportar, y ha demostrado su poder al inducirlas a renunciar, a las órdenes de Dios, de lo que el corazón humano aprecia más. Y entre las lecciones que podemos derivar del estudio de esta porción de la verdad divina, aprendamos del ejemplo de Abel para continuar ofreciendo a Dios el sacrificio de la verdadera piedad que él requiere, aunque podamos ser objeto de burlas u oposición por parte de nuestro parentesco más cercano; desde la de Enoc para caminar con Dios, aunque rodeado de un mundo malvado, y mirar la bendita traducción al cielo que espera a todos los justos; de la de Noé para cumplir con todas las instrucciones de Dios, y para hacer todos los preparativos necesarios para los eventos futuros que él ha predicho, en los que estamos interesados, como la muerte, el juicio y la eternidad, aunque los eventos puedan parecer sea ​​remoto, y aunque no haya indicios visibles de su venida, y aunque el mundo pueda burlarse de nuestra fe y nuestros miedos; de la de Abraham para abandonar el país, y el hogar, y el parentesco, si Dios nos llama, e ir a donde él manda, a través de desiertos y selvas, y entre personas extrañas, y como él, también para estar listo para entregar a los más queridos objetos de nuestro afecto terrenal, incluso cuando se nos atiende con todo lo que puede probar o torturar nuestros sentimientos de afecto: sentir que Dios que dio tiene el derecho de exigir su eliminación a su manera, y que por mucho que podamos fijar nuestras esperanzas en un querido hijo, él puede cumplir todos sus propósitos y promesas para nosotros, aunque tal niño debe ser eliminado por la muerte; de Abraham, Isaac y Jacob, para considerarnos extraños y peregrinos en la tierra, sin tener un hogar permanente. y buscando un país mejor; de Moisés para estar dispuestos a dejar toda la pompa y el esplendor del mundo, todas nuestras brillantes perspectivas y esperanzas, y dar la bienvenida a la pobreza, el reproche y el sufrimiento, para que podamos identificarnos con el pueblo de Dios; Por el recuerdo de la hueste de dignos que se encontraron con el peligro y se encontraron con enemigos poderosos, los vencimos, aprendamos a avanzar en nuestros conflictos espirituales contra los enemigos de nuestras almas y de la iglesia, seguros de la victoria; y del ejemplo de aquellos que fueron expulsados ​​de las moradas de los seres humanos y expuestos a las tormentas de persecución, aprendamos a soportar cada prueba y a estar listos en cualquier momento para dar nuestras vidas en la causa de la verdad y la verdad. de Dios. De todos esos hombres santos que hicieron estos sacrificios, ¿cuál de ellos se arrepintió alguna vez, cuando vino con calma para mirar su vida y revisarla en las fronteras del mundo eterno?

Ninguna. Ninguno de ellos expresó pesar alguna vez por haber renunciado al mundo; o que había obedecido al Señor demasiado pronto, demasiado fielmente o demasiado tiempo. No Abraham, que dejó su país y se afilió; no Moisés que abandonó sus brillantes perspectivas en Egipto; No Noah, que se sometió al ridículo y al desprecio durante ciento veinte años; y ninguno de los que estuvieron expuestos a leones, al fuego, al filo de la espada, o que fueron expulsados ​​de la sociedad como marginados para vagar por desiertos sin caminos o para establecerse en cavernas, nunca se arrepintieron del curso había elegido. ¿Y quién de ellos se arrepiente ahora? ¿Quién, de estos dignos, ahora mira desde el cielo y siente que sufrió demasiado una privación, o que no ha tenido una amplia recompensa por todos los males que experimentó en la causa de la religión? Entonces, sentiremos cuando desde el lecho de muerte veamos la vida presente y veamos la eternidad.

Independientemente de lo que nos haya costado nuestra religión, no sentiremos que comenzamos a servir a Dios demasiado pronto, o que le servimos con demasiada fidelidad. Independientemente del placer, la ganancia o las espléndidas perspectivas que dejamos para convertirnos en cristianos, sentiremos que era el camino de la sabiduría, y nos alegraremos de haberlo logrado. Cualesquiera que sean los sacrificios, las pruebas, la persecución y el dolor con los que nos encontremos, sentiremos que ha habido más que una compensación en los consuelos de la religión y en la esperanza del cielo, y que con cada sacrificio hemos sido ganadores. Cuando lleguemos al cielo, veremos que no hemos soportado demasiado un dolor, y que a través de cualquier prueba que hayamos pasado, el resultado vale todo lo que ha costado. Fortalecido entonces en nuestras pruebas por el recuerdo de lo que la fe ha hecho en tiempos pasados; Recordando el ejemplo de aquellos que a través de la fe y la paciencia han heredado las promesas, sigamos alegremente nuestro camino. Pronto terminará el viaje de las pruebas, y pronto lo que ahora son objetos de fe se convertirán en objetos de fruición, y en su disfrute, ¡cuán insignificantes y breves parecerán todas las penas de nuestra peregrinación a continuación!