Hebreos 3:3

Para este hombre - El Señor Jesús. Se entiende la palabra "hombre", pero no cabe duda de que se le refiere.

Se consideró más digno - Fue más digno; o es más digno La palabra usada aquí no se refiere a nada de lo que se ha dicho de él, ni a ninguna estimación que se haya hecho de él. Significa simplemente que era digno de más honor que Moisés. cómo fue así, Paul procede a mostrar.

De más gloria - - δόξης doxē̄s. Honor, dignidad, respeto. Realmente tenía un rango más alto, y era digno de más respeto. Esto decía mucho para el Mesías, y que era correcto decir esto, Pablo procede a mostrar. No intentó de ninguna manera subvalorar a Moisés y sus instituciones. Le dio todo el honor que los judíos estaban dispuestos a rendirle. Admitió que había sido eminentemente fiel en la estación donde Dios lo había colocado; y luego procede a demostrar que el Señor Jesús tenía derecho a un honor superior a eso, y que, por lo tanto, la religión cristiana tenía más que unir a sus amigos que los judíos.

En la medida en que el que ha construido la casa - La idea aquí es, ya sea que el que hace la casa - el arquitecto - es digno de más respeto que la casa misma o que el que es el fundador de una familia es digno de más honor que la familia de la cual él es el fundador. Me parece que el primero es el significado, porque el segundo no siempre es cierto. El fundador de una familia puede ser realmente merecedor de mucho menos respeto que algunos de sus descendientes. Pero siempre es cierto que el arquitecto merece más respeto que la casa que hace. Exhibe intelecto y habilidad. La casa, aunque espléndida, no tiene ninguno. El plan de la casa fue dibujado por él; su belleza, sus proporciones, sus adornos, son lo que él hizo, y de no haber sido por él. Miguel Ángel era digno de más honor que "San Catedral de Pedro "en Roma; y Sir Christopher Wren digno de más que "St. Catedral de Paul "en Londres. Galileo merece más elogios que el telescopio, y Fulton más que una máquina de vapor. Toda la evidencia de habilidad y adaptación que hay en la invención tuvo su origen en el inventor, toda la belleza de la estatua o el templo tuvo su origen en la mente del que la diseñó. Un autor es digno de más honor que un libro; y el que forma una obra de arte merece más respeto que la obra misma. Esta es la idea aquí. Pablo supone que todas las cosas deben su origen al Hijo de Dios; Hebreos 1:2, Hebreos 1:8, Hebreos 1:1. Fue el autor del universo; la fuente de todos los sistemas sabios y bien fundados; El autor de la dispensación judía sobre la cual Moisés presidió. Cualquier belleza o excelencia que pudiera haber, por lo tanto, en ese sistema, debía ser rastreado hasta él; y cualquier habilidad que incluso Moisés mostró fue impartida por él. Cristo es realmente la cabeza de la familia sobre la cual Moisés presidió, y tiene reclamos, por lo tanto, de mayor honor como tal.