Hebreos 4:12

Para la palabra de Dios - El diseño de este y el siguiente verso es obvio. Es para mostrar que no podemos escapar de la atención de Dios; que toda falta de sinceridad, incredulidad, hipocresía, será detectada por él; y que dado que nuestros corazones están perfectamente abiertos ante él, debemos ser sinceros y no debemos intentar engañarlo. El sentido es que la verdad de Dios es penetrante y penetrante, y que los verdaderos pensamientos e intenciones del corazón saldrán a la luz, y que si hay falta de sinceridad y autoengaño, no hay esperanza de escapar. Aquí ha habido una gran variedad de opiniones sobre el significado de la frase "la Palabra de Dios". Algunos han supuesto que significa el Señor Jesús; otros, la totalidad de la revelación divina; otros el evangelio; otros, la amenaza particular mencionada aquí. La "Palabra de Dios" es "lo que Dios habla", ya sea una promesa o una amenaza; ya sea ley o evangelio; ya sea una simple declaración o una declaración de una doctrina. La idea aquí es que lo que "Dios había dicho" es adecuado para detectar la hipocresía y dejar abierta la verdadera naturaleza de los sentimientos del alma, de modo que no haya escapatoria para el culpable. Su "verdad" está adaptada para mostrar los verdaderos sentimientos y mostrarle al hombre exactamente lo que es. La verdad siempre tiene este poder, ya sea predicado, leído o comunicado por conversación, o impresionado en la memoria y la conciencia por el Espíritu Santo. No puede haber escape de la aplicación penetrante y penetrante de la Palabra de Dios. Esa verdad tiene poder para mostrar lo que es el hombre, y es como una espada penetrante que abre al hombre completo; compare Isaías 49:2. La frase "la Palabra de Dios" aquí puede aplicarse, por lo tanto, a la "verdad" de Dios, sin embargo, conocida por la mente. De alguna manera sacará a la luz los sentimientos reales y mostrará lo que es el hombre.

Es rápido - Griego ζῶν zōn - "living". No está muerto, inerte e impotente. Tiene un poder "vivo", y es enérgico y activo. Está "adaptado" para producir este efecto.

Y poderoso - Poderoso. Su poder se ve al despertar la conciencia; alarmando los miedos; dejando al descubierto los sentimientos secretos del corazón y haciendo temblar al pecador con la aprensión del juicio venidero. Todos los grandes cambios en el mundo moral para mejor, han sido causados ​​por el poder de la verdad. Son tales que la verdad en su propia naturaleza es adecuada para efectuar, y si podemos juzgar su poder por la grandeza de las revoluciones producidas, ninguna palabra puede sobreestimar el poder de la verdad que Dios ha revelado.

Más afilada que cualquier espada de dos filos - Literalmente, espada de "dos bocas" - δίστομον distomon. La palabra "boca" se le dio a la espada porque parecía "devorar" todo lo anterior. Se consume o destruye como lo hace una bestia salvaje. La comparación de la Palabra de Dios con una espada o una flecha está diseñada para mostrar su poder de penetrar el corazón; Eclesiastés 12:11, "Las palabras de los sabios son como aguijones y clavos clavados por los maestros de las asambleas"; compare Isaías 49:2. "Y ha hecho mi boca como una espada afilada". Apocalipsis 1:16, "Y de su boca salió una espada afilada de dos filos;" Apocalipsis 2:12, Apocalipsis 2:16; Apocalipsis 19:15. La comparación es común en los clásicos y en la poesía árabe; ver Gesenius, en Isaías 49:2. La idea es la de perforar o penetrar; y el significado aquí es que la Palabra de Dios llega al "corazón", el centro mismo de acción, y deja abiertos los motivos y sentimientos del hombre. Era común entre los antiguos tener una espada con dos filos. La espada romana se hizo comúnmente de esta manera. El hecho de que tuviera dos bordes facilitaba la penetración y el corte en todos los sentidos.

Perforando incluso hasta la división en pedazos - Penetrando para dividir.

Alma y espíritu - La vida animal del alma inmortal. La palabra anterior aquí - ψυχή psuchē - "alma" - se usa evidentemente para denotar la "vida animal", a diferencia de la mente o el alma. La última palabra - πνεῦμα pneuma - "espíritu" - significa el alma; la parte inmaterial e inmortal; lo que vive cuando la vida animal se extingue. Esta distinción ocurre en 1 Tesalonicenses 5:23, "todo tu espíritu, alma y cuerpo"; y es una distinción que constantemente hacemos. Existe el cuerpo en el hombre, la vida animal, y la parte inmortal que abandona el cuerpo cuando la vida se extingue. Misteriosamente unidos, constituyen un solo hombre. Cuando la vida animal se separa del alma, o cuando el alma abandona el cuerpo animado, el cuerpo muere y la vida se extingue. Separar el uno del otro es, por lo tanto, lo mismo que quitar la vida, y esta es la idea aquí, de que la Palabra de Dios es como una espada afilada que inflige heridas mortales. El pecador "muere"; es decir, queda muerto para sus esperanzas anteriores, o es "asesinado" por la ley; Romanos 7:9, "Estuve vivo sin la ley una vez, pero cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió y morí". Este es el poder al que se hace referencia aquí: el poder de destruir las esperanzas del pecador; cortarlo bajo convicción; y postrarlo como si una espada le hubiera perforado el corazón.

Y de las articulaciones y la médula - La figura sigue siendo la espada que cobra vida. Tal espada parecería penetrar incluso las articulaciones y la médula del cuerpo. Separaría las articulaciones y perforaría los huesos hasta la médula. Un efecto similar, dice Paul, es producido por la verdad. Parece penetrar la esencia misma del alma y dejarlo todo abierto a la vista.

Y es un discernidor de los pensamientos - Muestra cuáles son los pensamientos e intenciones. El profesor Stuart, Bloomfield y algunos otros suponen que la referencia aquí es que "Dios" habla con su palabra. Pero la construcción más natural ciertamente es, referirla a la Palabra o verdad de Dios. Es cierto que Dios busca en el corazón y conoce los pensamientos, pero esa no es la verdad que destaca aquí. Es que la Palabra de Dios saca a la luz los pensamientos y las intenciones del corazón. ¿Y alguien puede dudar de esto? ver Romanos 7:7. ¿No es cierto que a las personas se les hace ver su verdadero carácter bajo la exhibición de la verdad de Dios? ¿Que a la luz de la Ley ven que sus vidas pasadas son pecaminosas? ¿Que la exhibición de la verdad llama a su memoria muchos pecados olvidados? ¿Y que sus verdaderos sentimientos se ponen de manifiesto cuando se proclama la verdad de Dios? Entonces, los hombres deben ver sus motivos como nunca antes lo habían hecho, y ver en sus corazones sentimientos de cuya existencia no habrían sospechado si no hubiera sido por la exhibición de la verdad. La exhibición de la verdad es como arrojar los rayos del sol a medianoche sobre un mundo oscuro; y la verdad abre los verdaderos sentimientos del pecador ya que ese sol revelaría las nubes de maldad que ahora se realizan al amparo de la noche. Muchos hombres tienen una hostilidad profunda y fija hacia Dios y su evangelio, que tal vez nunca sean conscientes de ello si la verdad no se proclama fielmente. La idea particular aquí es que la verdad de Dios detectará los sentimientos del hipócrita y el autoengañador. No siempre pueden ocultar sus emociones, y llegará el momento en que la verdad, como la luz vertida en el alma, revelará su incredulidad y sus pecados secretos. Los que aprecian la esperanza de la salvación, por lo tanto, deben estar en guardia para no confundir el nombre con la realidad. Aprendamos de este versículo:

(1) El poder de la verdad. Es "adecuado" para dejar abiertos los sentimientos secretos del alma. No hay un efecto producido al despertar a un pecador; o en su convicción, conversión y santificación, que la verdad no está "adaptada" para producir. La verdad de Dios no está muerta; ni adecuado para empeorar a las personas; ni diseñado simplemente para mostrar su propia "debilidad" y ser una mera ocasión en la que el Espíritu Santo actúa sobre la mente; está en su propia naturaleza Adecuado para producir solo los efectos que se producen cuando despierta, condena, convierte y santifica el alma.

(2) La verdad debe predicarse con la sensación de que está adaptada a este fin. Los hombres que predican deben esforzarse por comprender la naturaleza de la mente y de los sentimientos morales, así como el que infligiría una herida mortal debería tratar de comprender lo suficiente sobre la anatomía para saber dónde está el corazón, o el que administra la medicina debe esforzarse por saber qué está adaptado para eliminar ciertas enfermedades. Y el que no cree en la eficacia de la verdad para producir ningún efecto, se asemeja a uno que debería suponer que todo conocimiento del sistema humano era innecesario para el que deseaba realizar una operación quirúrgica y que debería cortar al azar, abandonando piadosamente con Dios para dirigir el cuchillo; o el que debería ir a un hospital de pacientes y administrar medicamentos indiscriminadamente, diciendo devotamente que toda curación debe provenir de Dios, ¡y que el uso de medicamentos fue solo para mostrar su propia debilidad! Por lo tanto, muchos hombres parecen predicar. Sin embargo, para algo que aparece, la verdad está tan sabiamente adaptada para salvar el alma como la medicina es para curar a los enfermos; ¿Y por qué entonces un predicador no debe ser tan cuidadoso al estudiar la naturaleza de la verdad y su adaptación a un fin particular, como un estudiante del arte de la curación es comprender la adaptación de la medicina para curar enfermedades? La verdadera forma de predicar es sentir que la verdad se adapta al fin a la vista; para seleccionar lo que mejor se adapte a ese fin; predicar como si todo el resultado dependiera de llevar esa verdad ante la mente y al corazón, y luego dejar todo el resultado con Dios, como un médico con los sentimientos correctos ejercerá toda su habilidad para salvar a su paciente, y luego cometerá Toda una cuestión de vida y salud para Dios. Es más probable que alabe a Dios de manera inteligente si cree que ha adaptado sabiamente un plan hasta el final, que quien cree que Dios trabaja solo al azar.