Por la palabra de Dios Como si hubiera dicho: Ten cuidado de la incredulidad, por la palabra de Diosintentará condenarte si eres culpable de ello. Es muy debatido entre los comentaristas si esto debe entenderse por Cristo, la Palabra eterna, o por el evangelio. “Ninguna de las propiedades”, dice Calmet, “mencionadas aquí se le puede negar al Hijo de Dios, la Palabra eterna. Él ve todas las cosas, conoce todas las cosas, penetra todas las cosas y puede hacer todas las cosas. Él es el Gobernante del corazón y puede convertirlo donde le plazca. Él ilumina el alma y la llama con dulzura y eficacia, cuando y como quiere. Finalmente, castiga de la manera más ejemplar los insultos que los infieles, los incrédulos y los malvados en general le hacen a su Padre ya sí mismo. Pero no parece que aquí se pretenda el Logos divino: 1º, Porque San Pablo no usa ese término para expresar al Hijo de Dios. 2d, porque la conjunción, γαρ,porque , muestra que este versículo es una inferencia extraída del anterior, donde el tema en cuestión se refiere al descanso eterno, y los medios por los cuales se obtiene.

Por tanto, es más natural explicar el término de la palabra, orden y voluntad de Dios; porque los hebreos representan la revelación de Dios como un ser activo , vivo, todopoderoso, iluminado, ejecutando venganza, discernible y penetrando todas las cosas ”. De esto produce diversos ejemplos. Macknight considera el pasaje de la misma manera, observando: “Habiendo dicho el apóstol, ( Hebreos 4:2 ,) que λογος της ακοης, la palabra que oyeron no les aprovechó; la palabra de diosen este versículo, creo, significa el evangelio predicado; entendiendo así sus doctrinas, preceptos, promesas y amenazas, junto con los ejemplos de los juicios divinos que están registrados en las Escrituras; por todo lo cual el evangelio opera poderosamente en la mente de los creyentes. En nuestra versión común de 1 Pedro 1:23 , se dice que la palabra de Dios está viva. Así también Cristo, Juan 6:63 , Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida; y en la última cláusula de este versículo, las acciones se atribuyen a la palabra de Dios que implican vida, es decir, es un discernidor de los dispositivos y propósitos del corazón ".Y como aquí se dice que la palabra es ενεργης, eficaz, “esta eficacia la describe Pablo, 2 Corintios 10:4 , Las armas de nuestra guerra son poderosas, para derribar fortalezas , etc.

También 1 Tesalonicenses 2:13 , se dice queEfesios 6:17 la palabra de Dios obra eficazmente en los que creen: Efesios 6:17 , la espada del Espíritu denota la doctrina del evangelio, llamada espada , porque es de gran utilidad para repeler los ataques de nuestros enemigos espirituales; y una espada del Espíritu , porque fue dictada por el Espíritu de Dios: Apocalipsis 1:16 , la palabra de Dios se representa como una espada aguda de dos filos , que salió de la boca de Cristo: Isaías 11:4 , se dice de Cristo, Él herirá la tierra con la vara , o (como la LXX lo traduce) τω λογω, la palabra de su boca ”.Bengelius y Wesley entienden el pasaje en el mismo sentido, la nota del último es la siguiente: “La palabra de Dios predicada ( Hebreos 4:2 ) y armada con amenazas ( Hebreos 4:3 ) es viva y poderosa. , acompañada del poder del Dios viviente, y transmitiendo vida o muerte a los oyentes; más cortante que cualquier espada de dos filos , penetra más en el corazón que en el cuerpo; traspasando completamente y abriendo el alma y el espíritu, las coyunturas y la médula , los rincones más recónditos de la mente, que el apóstol expresa bella y fuertemente con este montón de palabras figurativas: y es un discernidor no solode los pensamientos , pero también de las intenciones ".

En la cláusula, que atraviesa hasta dividir el alma y el espíritu , el escritor parte de la suposición de que el hombre consta de tres partes, un cuerpo , un alma sensible , que tiene en común con los brutos, y un espíritu racional , de los cuales ver la nota sobre 1 Tesalonicenses 5:23 . Al representar la palabra, o evangelio, como una persona que juzgará al mundo en el último día, el apóstol ha imitado a Cristo, quien dijo a los judíos: ( Juan 12:48 ,) El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: ο λογος, la palabra que he hablado lo juzgará en el día postrero.Pero para elevar la figura, el apóstol atribuye a la palabra vida, fuerza, discernimiento y acción; cualidades muy necesarias en un juez.

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