Hebreos 7:4

Ahora considere cuán grande fue este hombre - El objetivo del apóstol era exaltar el rango y la dignidad de Melquisedec. Los judíos tenían una profunda veneración por Abraham, y si se pudiera demostrar que Melquisedec era superior a Abraham, sería fácil demostrar la superioridad de Cristo como sacerdote a todos los descendientes de Abraham. En consecuencia, argumenta que aquel a quien incluso el patriarca Abraham mostró tanto respeto, debe haber tenido un rango exaltado. Según los puntos de vista de Oriente, Abraham, el ilustre antepasado de la nación judía, era considerado superior a cualquiera de su posteridad y, por supuesto, debía ser considerado de mayor rango y dignidad que los sacerdotes levitas que descendían de él. .

Incluso el patriarca Abraham - Uno tan grande como se reconoce que fue. En la palabra "patriarca", vea las notas en Hechos 2:29. Ocurre solo en Hechos 2:29; Hechos 7:8, y en este lugar.

Dio la décima parte del botín - vea las notas, Hebreos 7:2. El argumento aquí es que Abraham reconoció la superioridad de Melquisedec al dedicar así la parte habitual del botín de guerra, o de lo que poseía, a Dios por sus manos, como el sacerdote del Altísimo. En lugar de hacer una consagración directa por sí mismo, se los trajo a él como ministro de religión, y reconoció en él a uno que tenía una posición oficial más alta en materia de religión que él. La palabra griega traducida aquí “botín” - ἀκροθίνιον akrothinion - significa literalmente, "la parte superior del montón", de ἄκρον akron, "top" y θίν delgado, "montón". Los griegos estaban acostumbrados, después de una batalla, a juntar el botín y arrojarlos a un montón, y luego, antes de distribuirlos, sacar una porción de la parte superior y dedicarla a los dioses; Xen Cyro 7, 5, 35; Herodes. yo. 86, 90; 8: 121, 122; Dion Hal ii. De la misma manera, era costumbre colocar la cosecha en un montón, y como lo primero, sacar una porción de la parte superior para consagrarla como una ofrenda de agradecimiento a Dios. La palabra luego vino para denotar los "primeros frutos" que se ofrecieron a Dios, y luego el mejor botín de batalla. Tiene ese sentido aquí, y denota el botín o saqueo que Abraham había tomado de los reyes desconcertados.