Hechos 25:27

Porque me parece irracional - Festus sintió que estaba en una situación embarazosa. Estaba a punto de enviar a un prisionero a Roma que había sido juzgado por él mismo, y que había apelado desde su jurisdicción, y sin embargo ignoraba los cargos en su contra y la naturaleza de sus delitos, si los hubieran cometido. Cuando los prisioneros fueron enviados a Roma para ser juzgados ante el emperador, sería apropiado que todos los cargos fueran especificados, y la evidencia declarada por la cual fueron apoyados, Sin embargo, Festo no pudo hacer nada, y no es maravilloso que sintiera él mismo perplejo y avergonzado, y que estaba contento de aprovechar el deseo que Agripa había expresado de escuchar a Paul, que podría especificar los cargos en su contra.

Withal - También; al mismo tiempo.

Para significar - Para especificar o informarles. Al concluir este capítulo, podemos observar:

(1) Que en el caso de Agripa, tenemos una instancia de las razones que inducen a muchas personas a escuchar el evangelio. No creía en eso; no le preocupaba su verdad o sus promesas; pero la curiosidad lo llevó a desear escuchar a un ministro del evangelio de Cristo. La curiosidad atrae así a multitudes al santuario. En muchos casos, no se ven afectados ni preocupados. Escuchan, no se conmueven, y mueren en sus pecados. En otros casos, como Agripa, están casi persuadidos de ser cristianos, Hechos 26:28. Pero, como él, se resisten a las apelaciones y mueren desinteresados ​​en el plan de salvación. En algunos casos, se convierten y su curiosidad, como la de Zaqueo, se convierte en el medio de abrazar al Salvador, Lucas 19:1. Cualquiera que sea el motivo que induzca a las personas a desear escuchar, es el deber del ministerio alegre y afortunadamente, como Pablo, declarar la verdad y defender la religión cristiana.

(2) En Festo tenemos una muestra de la manera en que los grandes, los ricos y los orgullosos suelen considerar el cristianismo. Consideran que es un tema en el que no tienen interés una pregunta sobre "un Jesús muerto", a quien los cristianos afirman estar vivos. Ya sea que esté vivo o no; si el cristianismo es verdadero o falso, suponen que es una pregunta que no les pertenece. Es extraño que a Festo no se le ocurriera que si estaba vivo, su religión era verdadera; y que era posible que fuera de Dios. Y es extraño que las personas de este mundo consideren la religión cristiana como un tema en el que no tienen ningún interés personal, sino como un tema sobre el cual los cristianos solo deben preguntar, y en el que solo ellos deben sentir preocupación.

(3) En Pablo tenemos el ejemplo de un hombre diferente a Festo y Agripa. Sintió un profundo interés en el tema, un tema que les pertenecía tanto a ellos como a él. Estaba dispuesto no solo a mirarlo, sino a apostar su vida, su reputación, todo, en su verdad. Estaba dispuesto a defenderlo en todas partes y ante cualquier clase de personas. Al mismo tiempo que instó a sus derechos como ciudadano romano, sin embargo, fue principalmente para que él pudiera predicar el evangelio. Al mismo tiempo que estaba ansioso por asegurarse justicia para sí mismo, sin embargo, su principal ansiedad era declarar la verdad de Dios. Ante cualquier tribunal; ante cualquier clase de personas; En presencia de príncipes, nobles y reyes, de romanos y de judíos, estaba dispuesto a expresar elocuencia y argumentos irresistibles en defensa de la verdad. ¿Quién no preferiría ser Pablo antes que Festo o Agripa? Quién no preferiría ser un prisionero. como él, que investido de autoridad como Festo, o vestido de esplendor como Agripa? ¿Y quién no preferiría ser un creyente del evangelio como Pablo, que, como ellos, ser fríos contendientes o descuidados del Dios que los hizo y del Salvador que murió y resucitó?