Hechos 26:7

A lo que prometen - Al cumplimiento de esa promesa esperan venir; es decir, esperan y creen que la promesa se cumplirá y que participarán de sus beneficios.

Nuestras doce tribus - Este fue el nombre por el cual los judíos fueron designados. La antigua nación judía había esperado cumplir esa promesa; había sido la esperanza y la expectativa de la nación. Mucho antes de la llegada del Mesías, diez de las doce tribus habían sido llevadas cautivas a Asiria, y no habían regresado, dejando solo las dos tribus de Benjamín y Judá. Pero el nombre, "las doce tribus", como se usaba para designar al pueblo judío, aún se mantendría. Compare Santiago 1:1. Pablo aquí dice que la esperanza mencionada había sido la de la nación judía. Excepto la porción relativamente pequeña de la nación, los saduceos, la gran masa de la nación se había aferrado a la doctrina de un estado futuro. Este Agripa lo sabría bien.

Instantáneamente - Constantemente; con intensidad ἐν en ἐκτένεια ekteneia; con celo Esto era cierto, porque, en medio de todos los pecados de la nación, observaron con puntualidad y celo las formas externas de la adoración a Dios.

Sirviendo a Dios - En las ordenanzas y observancias del templo. Como nación no le sirvieron en sus corazones, pero mantuvieron las formas externas de culto religioso.

Día y noche - Con celo incansable; con constancia y ardor, Lucas 2:37. Los servicios y sacrificios judíos comunes se realizaban en la mañana y en la tarde, y se podría decir que se realizaban día y noche. Algunos de sus servicios, como la cena pascual, se prolongaban generalmente hasta altas horas de la noche. La idea principal es que mantuvieron la adoración a Dios con celo y devoción constantes e incansables.

Por el bien de la esperanza - Debido a que aprecio esta esperanza en común con la gran masa de mis compatriotas. Ver Hechos 23:6. Si Paul pudiera convencer a Agripa de que el punto principal de su delito era lo que había sido la creencia común de sus compatriotas, demostraría a su satisfacción que era inocente. Y sobre esta base puso su defensa: que solo tenía lo que la masa de la nación había creído, y que lo mantenía de la única manera consistente y defendible que Dios, de hecho, había levantado al Mesías, y por lo tanto había dado seguridad de que los muertos resucitarían.