Isaías 40:5

Y la gloria del Señor - La frase aquí significa evidentemente la majestad, el poder o el honor de Yahweh. Él mostraría su poder y se mostraría a sí mismo como un Dios que guarda el pacto, liberando a su pueblo de su esclavitud y reconduciéndolos a su propia tierra. Esta gloria y fidelidad se mostrarían en su liberación de su cautiverio en Babilonia; y se mostraría aún más ilustre al enviar al Mesías para lograr la liberación de su pueblo en días posteriores.

Y toda carne - Todos los seres humanos. La palabra "carne" se usa a menudo para denotar la naturaleza humana, o la humanidad en general Génesis 6:12; Salmo 65:3; Salmo 145:21. La idea es que la liberación de su pueblo sería una muestra de la interposición divina, de modo que todas las naciones discernirían las evidencias de su poder y gloria. Pero hay una plenitud y una riqueza en el lenguaje que permite que no se limite a ese evento. Es más notablemente aplicable al advenimiento del Mesías, y al hecho de que a través de él la gloria de Yahvé se manifestaría a todas las naciones. Rosenmuller supone que esto debería traducirse,

Y toda carne verá juntos

Que la boca de Jehová lo ha hablado.

El hebreo llevará esta construcción, pero no hay necesidad de apartarse de la traducción en la versión común. La Septuaginta agrega aquí las palabras "salvación de Dios" para leerla, "y toda carne verá la salvación de Dios", y esta lectura ha sido adoptada en Lucas 3:6; o puede ser más probable que Lucas Lucas 3:4 haya citado de diferentes partes de Isaías, y que tenga la intención de citar esa parte, no de la versión de la Septuaginta, sino de Isaías 52:1. Lowth, bajo la autoridad de la Septuaginta, propone restaurar estas palabras al texto hebreo. Pero la autoridad es insuficiente. Los manuscritos Vulgata, Caldeo, Siríaco y Hebreo coinciden en la lectura del presente texto hebreo, y la autoridad de la Septuaginta es totalmente insuficiente para justificar un cambio.

Para la boca del Señor - La confirmación más fuerte posible de que se cumpliría (vea la nota en Isaías 34:16). La idea es que Dios ciertamente había prometido su liberación de la esclavitud; y que su interposición, de una manera que debería atraer la atención de todas las naciones, fue ciertamente propuesta por él. Pocos eventos han manifestado de manera más impresionante la gloria de Dios que la redención de su pueblo de Babilonia; nada ha ocurrido, o ocurrirá jamás, que demuestre de manera más impresionante su gloria, sabiduría y fidelidad, que la redención del mundo por el Mesías.