Comentario Biblico de Albert Barnes
Josué 15:21-63
Lista de los pueblos de la tribu de Judá. Estos están dispuestos en cuatro divisiones, de acuerdo con las características naturales del distrito; a saber, los del Negeb o país del sur Josué 15:21 ; de “el valle” o “la llanura” (“Sefelá”, Josué 15:33 ); de “los montes” Josué 15:48 ; y del “desierto” Josué 15:61 . Muchas de las identificaciones siguen siendo solo conjeturas.
Josué 15:21 . El Negeb era en su mayor parte rocoso y árido, y no pudo haber estado en ningún momento muy poblado.
Cabseel era el lugar de origen de Benaía , quien era famoso como un matador de leones. El Negeb era el principal refugio de estas bestias.
Telem puede ser el Telaim de , donde Saúl reunió a su ejército para la expedición contra los amalecitas. Posiblemente se busque en “El-Kuseir”, lugar donde confluyen las distintas rutas hacia diferentes partes del Négueb, y que está ocupado por la tribu árabe de los “Dhullam”, palabra idéntica a Telem en sus consonantes.
Bealot es probablemente la “cerveza de Baalat - Ramat del sur” , y fue una de las ciudades asignadas posteriormente a los simeonitas. Se identifica con el Kurnub moderno.
Y Hezron que es Hazor - En este versículo están los nombres de dos ciudades solamente, no de cuatro. Dos lugares que llevan la denominación topográfica común, Hazor ("recinto") se mencionan aquí y se distinguen como "Hazor Hadattah" y "Kerioth-Hezron", también llamado Hazor, simplemente: el primero ha sido identificado por algunos con "El-Hudhera". ; este último es probablemente el moderno "El-Kuryetein".
Kerioth, antepuesto a un nombre, habla de ocupación militar, como Hazor apunta a actividades pastorales. Por lo tanto, el lugar parecería ser un antiguo asentamiento pastoril que había sido fortificado por los Anakim, y llamado en consecuencia Kerioth; a cuyo nombre los hombres de Judá, después de haberla conquistado, agregaron el de Hezrón, en honor de uno de sus principales antepasados (comparar ; ).
Keriot fue el hogar de Judas el traidor, si se acepta la derivación ordinaria de Iscariote (= קריות אישׁ 'ı̂ysh qerı̂yôth ), es decir, hombre de Keriot: .
Moladah es probablemente el moderno "El-Milh", y como Hazar-shual ("Berrishail" cerca de Gaza) ("recinto de zorros") aparece Josué 19:2 ; , como un pueblo perteneciente a Simeón, y Nehemías 11:26 como un lugar ocupado por judíos después del cautiverio.
Baalah se encuentra en la moderna “Deir-el-Belah”, cerca de Gaza. Iim, es decir, "montones ruinosos" o "colinas cónicas" ( nota) está conectado por algunos con Azem; y el nombre compuesto, “Ije Azem”, se encuentra en El-Aujeh, en el país de los árabes Azazimeh, en cuyo nombre quizás se pueda rastrear el antiguo Azem.
Eltolad está conectado con “Wady-el-Thoula”, en el extremo sur del Negeb. Cesil parece ser el pueblo llamado Betul , y probablemente el Betel situado no lejos de Ziklag. El nombre Kesil ("necio") probablemente fue otorgado a modo de oprobio (compárese el cambio de Bethel, casa de Dios, a Bethaven, casa de vanidad, ).
Como Cesil significa el grupo de estrellas conocido como Orión (comparar ; ), probablemente era la adoración de los cuerpos celestes en particular lo que se llevaba a cabo aquí. Betel pudo haber sido el nombre antiguo, y el lugar fue quizás el mismo cerca de Beerseba donde Abraham plantó un árbol tamarisco .
El lugar es probablemente "El Khulasah", el Elusa de los escritores eclesiásticos, situado a unas quince millas al suroeste de Beer-seba. Jerónimo atestigua el hecho de que allí se practicaba el culto a Venus como lucero del alba, y Sozomeno parece estar hablando de este lugar, cuando menciona un Bethel Βηθελια Bēthelia en el territorio de Gaza, populoso y famoso por una antigua y espléndida templo.
El sitio de Ziklag es incierto. Madmannah y Sansannah corresponden a Beth-marcaboth ("casa de carros") y Hazar-susah ("recinto de caballos") en . Estos últimos nombres apuntan a dos estaciones de paso en o cerca de la carretera principal entre Egipto y Palestina, y están representados por los modernos "Minyay" y "Wady-es-Suny", en la ruta de las caravanas al sur de Gaza.
Shilhim o Sharuhen, , y Shaaraim se encuentran en “Khirbet-es-Seram”, cerca de El Aujeh. Ain y Rimmon posiblemente fueron originalmente dos pueblos, pero con el tiempo llegaron a estar tan conectados que se los trató como un solo nombre . El lugar es probablemente el actual "Um-er-Rummamim", es decir, "madre de las granadas", un lugar a unas diez millas al norte de Beer-seba.
Veinte y nueve - La versión King James da 34 nombres. La diferencia se debe a la confusión de uno de los primeros copistas de letras de forma similar que se usaban como números; oa la separación en la versión King James de nombres que en el original eran uno (por ejemplo, ).
“El valle” o la Sefela, limita al sur con el Négueb, al oeste con el Mediterráneo, al norte con la llanura de Sarón, al este con “las montañas” . Es una comarca bien delimitada, de superficie ondulada y carácter muy fértil, densamente salpicada, aún en la actualidad, de aldeas, que se asientan en su mayor parte sobre los distintos cerros. Los pueblos de este distrito, como los del Negeb, se clasifican en cuatro grupos.
Primer grupo de catorce pueblos: estos pertenecen a la parte nororiental de la Sefela. Estaol y Zoreah fueron luego asignados a la tribu de Dan, y habitados por Danites ; , , .
Este último lugar fue el hogar de Sansón . Fue una de las ciudades fortificadas por Roboam , y fue reocupada por los judíos después del cautiverio .
Probablemente sea la Sura moderna. (Eshtaol ha sido identificado con Eshua (Conder)). Ambos lugares fueron en tiempos posteriores poblados en parte por judíos de Quiriat-jearim; quizás después de la partida de la colonia de danitas hacia Dan-Lais. Zanoah es el presente "Zanna", no lejos de Surah. Socoh es el moderno "Shuweikah". Sharaim quizás se busque en el moderno "Zakariya". Gederah ("muro" o "fortaleza") era un nombre llevado con varias terminaciones por varios lugares.
Segundo grupo de pueblos, que contiene los de la parte media de la Sefelá, y de los cuales solo se pueden identificar algunos ,
tercer grupo; ciudades del sur de la Sefela. Para Libna ver . Se cree que Mareshah está cerca de Beit-jibrin, la antigua “Eleuteropolis”.
Cuarto grupo: los pueblos de la costa de los filisteos: véase .
Este distrito de las tierras altas se extiende desde el Negeb al sur hasta Jerusalén, y limita con la Sefelá al oeste y el “desierto” Josué 15:61 al este. Las montañas, que son de piedra caliza, se elevan a una altura de cerca de 3.000 pies. En la actualidad, las tierras altas de Judá presentan un aspecto algo lúgubre y monótono.
Los picos son en su mayor parte yermos, aunque coronados casi por todas partes con las ruinas de antiguas ciudades, y mostrando en sus costados marcas de antiguos cultivos. Sin embargo, muchos de los valles, especialmente hacia el sur, todavía son muy productivos. Los pueblos aquí enumerados se dan en seis grupos.
Primer grupo: pueblos del suroeste. Dannah (se identifica con “Idnah” (Conder)). Jattir (“Attir”) y Eshtemoh (“Semua”) eran ciudades sacerdotales ; , y el lugar al que David, después de derrotar a los amalecitas, envió presentes 1 Samuel 30:27 . Socoh es "Suweikeh".
Segundo grupo de nueve pueblos, situados algo al norte de los últimos mencionados. De estos, Dumah es quizás el pueblo en ruinas "Ed Daumeh", en las cercanías de Hebrón; y Beth-tappuah, es decir, "casa de las manzanas", "Teffuh", un lugar que todavía tiene un buen número de habitantes, se destaca por sus olivares y viñedos, y lleva por todos lados las huellas de la industria y el ahorro.
tercer grupo; yace al este de los pueblos mencionados en los dos últimos, y al lado de “el desierto”.
Los cuatro pueblos conservan sus nombres antiguos con pocos cambios. Maón ; , el hogar de Nabal, debe buscarse en la colina cónica, “Principal”, cuya cima está cubierta de ruinas. Se encuentra a ocho o nueve millas al sureste de Hebrón. Carmel , el moderno "Kurmul", está un poco al norte de "Main".
El nombre pertenece a más de un lugar . Zif dio su nombre al “desierto” al que David huyó de Saúl .
Cuarto grupo. Pueblos al norte del último mencionado, de los cuales Beth-sur y Gedor están representados por "Beit-sur" y "Jedur".
Después de sigue en la versión griega un quinto grupo de once pueblos, que parece haber desaparecido del texto hebreo en tiempos muy antiguos, probablemente porque algún transcriptor pasó por alto la palabra "pueblos" al final de , a la misma palabra al final del pasaje que falta.
El grupo omitido contiene los pueblos de un distrito importante, bien conocido y populoso que se encuentra inmediatamente al sur de Jerusalén, y que contiene pueblos como Tecoa ; , ; ; Belén, la ciudad natal de David y de Cristo ; y Aetan, una forma griega de Etam .
This district, including the towns in “the wilderness,” the scene of David’s wanderings (; Salmo 63:1 title), and of the preaching of the Baptist , and perhaps of our Lord’s temptation , extended from the northern limit of Judah along the Dead Sea to the Negeb; it was bounded on the west by that part of “the mountains” or highlands of Judah, which adjoined Bethlehem and Maon.
It abounds in limestone rocks, perforated by numerous caverns, and often of fantastic shapes. It is badly supplied with water, and hence, is for the most part barren, though affording in many parts, now quite desolate, clear tokens of former cultivation. It contained only a thin population in the days of Joshua.
“La ciudad de la sal” no se menciona en ninguna otra parte, pero sin duda estaba relacionada con “el valle de la sal” . El nombre mismo y la mención de En-gadi ( nota ) sugieren que su sitio debe buscarse cerca del Mar Muerto.