Oseas 10:5

Los habitantes de Samaria temerán por - (es decir, por) los terneros de Beth-aven. Él los llama en este lugar "terneros de vaca", quizás para denotan su debilidad e impotencia. Lejos de que su ídolo pueda ayudarlos, "ellos" estarán ansiosos y preocupados por sus ídolos, para que no se los lleven cautivos. La "Bethel (Casa de Dios)" del patriarca Jacob, ahora se convirtió en "Bethaven, la casa de la vanidad". Este, por sus viejos recuerdos sagrados, era un lugar más famoso para la adoración de los terneros que Dan. Oseas le da al becerro de Betel su precedencia, y clasifica a los dos ídolos con su único nombre, como "becerros de la casa de la vanidad".

Porque sus gentes llorarán por ello - Habían establecido los ídolos, en lugar de Dios; así que Dios ya no los llama Su pueblo, sino "el pueblo del becerro" a quien habían elegido para su dios; como Moab fue llamado "el pueblo de Chemosh" Números 21:29, su ídolo. Se habían alegrado en ello, no en Dios; ahora ellos, "su gente" y sus sacerdotes, deberían "llorar", cuando no puedan evitarlo, mucho menos a ellos. Tanto su alegría como su tristeza demostraron que no tenían excusa, que habían "ido voluntariamente tras" el "mandamiento" del rey, sirviéndolo por su propia voluntad por amor, no por temor al rey, y tampoco por amor o miedo, sirviendo a Dios puramente.

Para su gloria, porque se apartó de ella - La verdadera gloria de Israel era Dios; La gloria de Dios está en sí mismo. “La gloria de los terneros”, por quienes Efraín había intercambiado a su Dios, era algo muy externo para ellos, el oro del cual estaban hechos y las ricas ofrendas hechas para ellos. Ambos juntos se convirtieron en una ocasión de ser llevados cautivos. Lloraron, no porque habían ofendido a Dios por su pecado, sino por la pérdida de ese ídolo tonto, cuya adoración había engendrado su pecado, y que había traído estos pesares sobre ellos. ¡Impenitente incluso bajo castigo! El profeta no menciona ningún dolor por "el despojo de su país, la quema de sus ciudades, la matanza de su gente, su vergüenza". Una sola cosa que él nombra como moverlos. Incluso entonces, su principal ansiedad era que Dios no se había apartado de ellos, sino que su cría en la que habían puesto su "gloria", con lo cual confiaban tan frenéticamente, en la que habían prodigado su sustancia, su distinción nacional y su desgracia. Se fue. Sin la gracia de Dios, las personas lloran, no sus pecados, sino sus ídolos.