Y cabalgó sobre un querubín - Comparar Isaías 14:13, nota; Isaías 37:16, nota. El querubín en la teología de los hebreos era una representación figurativa del poder y la majestad, bajo la imagen de un ser de una naturaleza alta y celestial, "cuya forma se representa como compuesta de las figuras de un hombre, un buey, un león y un águila , ”Ezequiel 1; Ezequiel 1. Los querubines se mencionan por primera vez como guardianes de las puertas del paraíso, Génesis 3:24; entonces como llevando el trono de Dios sobre sus alas a través de las nubes, Ezequiel 1; Ezequiel 1; y también como estatuas o imágenes hechas de madera y recubiertas de oro, sobre la cubierta del arca, en el santuario interior del tabernáculo y del templo, Éxodo 25:18 ff; 1 Reyes 6:23. Entre los dos querubines en el templo, descansaba la Shejiná, o símbolo visible de la presencia de Dios; y por lo tanto, Dios se representa como "morando entre los querubines", Éxodo 25:22; Números 7:89; Salmo 80:1; Salmo 99:1. Los querubines no deben considerarse como existencias reales, o como un orden de ángeles como los serafines Isaías 6:2, sino como una representación imaginaria de majestad, como un emblema del poder y la gloria de Dios. Aquí Dios es representado como "cabalgando sobre un querubín"; es decir, cuando salía a las nubes considerado como un querubín (compárese Ezequiel 1), como si, sentado en su trono, lo llevara con majestad y poder en medio de la tormenta y la tempestad.

Y voló - Parecía moverse rápidamente en las nubes voladoras.

Sí, él voló sobre las alas del viento - Rápidamente mientras las nubes avanzaban por el viento. Las "alas del viento" están diseñadas para representar la rapidez con la que el viento se extiende. El movimiento rápido está representado por el vuelo de las aves; por lo tanto, el término alas se aplica a los vientos para denotar la rapidez de su movimiento. Toda la figura aquí está diseñada para representar; la majestad con que Dios parecía ser llevado en la tempestad. Herder lo traduce: "Voló sobre las alas de la tormenta".

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