¿Por qué te jactas de tus travesuras? - ¿Por qué te “exultas” de lo que está mal? ¿Por qué encuentras placer en el mal más que en el bien? ¿Por qué buscas triunfar en la herida causada a otros? La referencia es a alguien que se enorgullecía de esquemas y proyectos que tendían a dañar a otros; o quien se felicitó por el éxito que asistió a sus esfuerzos por equivocar a otras personas.

Oh hombre poderoso - DeWette y Luther traducen esto, "tirano". La palabra original se aplicaría correctamente a una de rango o distinción; un hombre de "poder": poder derivado del cargo, del talento o de la riqueza. Es una palabra que a menudo se aplica a un héroe o guerrero: Isaías 3:2; Eze 39:20 ; 2 Samuel 17:1; Salmo 33:16; Salmo 120:4; Salmo 127:4; Daniel 11:3; Génesis 6:4; Jeremias 51:3. En lo que respecta a la "palabra", podría aplicarse tanto a Saúl como a cualquier otro guerrero u hombre de rango; y el profesor Alexander supone que se refiere al mismo Saúl. La conexión, sin embargo, parece requerir que la comprendamos de Doeg y no de Saúl. Esto parece ser claro.

(a) del carácter general aquí dado a la persona mencionada, un carácter no particularmente aplicable a Saúl, pero aplicable a un informante como Doeg Salmo 52:2; y

(b) del hecho de que obtuvo su poder, no de su rango y cargo, como lo hizo Saúl, sino principalmente de su riqueza Salmo 52:7. Esto parecería implicar que se hizo referencia a otro más que a Saúl.

La bondad de Dios perdura continuamente - literalmente, "todo el día". Es decir, el hombre malvado no podía esperar evitar el ejercicio de la bondad divina hacia aquel a quien perseguía y a quien trataba de dañar. David quiere decir que la bondad de Dios era tan grande y tan constante que protegería a sus verdaderos amigos de tales maquinaciones; o eso, era tan incesante y vigilante, que el informante y el acusador no podían esperar encontrar un intervalo de tiempo en el que Dios interrumpa su cuidado, y cuando, por lo tanto, pueda esperar el éxito. Contra la bondad de Dios, los dispositivos de un hombre malvado para dañar al justo no podrían prevalecer en última instancia.

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