Salmo 65:4

Bienaventurado el hombre que eliges - Es decir, feliz es el hombre; o, "Oh, la felicidad del hombre a quien dejas que te permita acercarte a ti". La construcción aquí en hebreo es la misma que en Salmo 1:1. Ver las notas en ese pasaje. La palabra más selecta se refiere al hecho de que la verdadera piedad considera todas esas bendiciones como resultado del favor divino; el fruto de su gracia y amor elegidos. Compare las notas en Efesios 1:3; notas en 1 Pedro 1:2. Nos acercamos a Dios con confianza, con el espíritu de los verdaderos adoradores, con el espíritu de sus hijos, solo cuando nos inclina hacia él y nos llama a participar de su favor. Compare Juan 6:44.

Y es más probable que se acerque a ti - Es decir, que él pueda adorarte. La idea se reconoce aquí en la palabra "causal", que es solo por influencia divina que las personas son llevadas a adorar a Dios. La causa, la razón eficiente, por la cual cualquier hombre adora a su Creador, se encuentra en Dios mismo. Esta idea está bastante implícita en la forma de la palabra tal como se usa en el hebreo.

Para que pueda habitar en tus tribunales - Es decir, ya sea temporalmente con el propósito de adorar; o permanentemente, para que te sirva en el santuario. Ver Salmo 23:6, nota; Salmo 27:4, nota. Compare Salmo 15:1. La palabra "cortes" se refiere adecuadamente al área alrededor del tabernáculo o el templo, y no al tabernáculo o templo en sí. La adoración de la gente se ofrecía en esos tribunales, y no en el tabernáculo o el templo. Vea las notas en Mateo 21:12.

Estaremos satisfechos con la bondad de tu casa - Nuestras almas encontrarán lo que necesitan; lo que anhelan. Vea las notas en Salmo 36:8. La naturaleza de la religión es satisfacer la mente; es decir, el alma encuentra en la religión lo que satisface sus necesidades, ya que la religión no deja sin necesidad de su naturaleza sin abastecer. Se puede agregar que nada más hará esto excepto la religión. La palabra "casa" aquí denota un lugar donde Dios habita, y podría aplicarse al templo, como a menudo está en las Escrituras (compárese Isaías 2:3; Isaías 56:7; Mateo 21:13; Marco 11:17; Lucas 19: 443; Juan 2:16; et al.); o al tabernáculo, antes de que el templo fuera levantado. Salmo 42:4; Mateo 12:4; Jueces 18:31; Jueces 20:18, Jueces 20:26, Jueces 20:31. La referencia aquí es al tabernáculo o tienda que David crió en el Monte Sión, y donde se celebró la adoración a Dios antes de que se construyera el templo. "Incluso de tu santo templo". La palabra "templo" se aplica más comúnmente en las Escrituras a la estructura que Salomón construyó para la adoración a Dios; y es sobre la base de que la Palabra generalmente se aplica tanto, que DeWette y otros han argumentado que este salmo no pudo haber sido escrito por David, sino que fue compuesto después de que el templo fue criado. Pero la palabra traducida "templo" - היכל hêykâl - es una palabra de carácter tan general que puede aplicarse a cualquier casa erigida para adorar a Dios. No se aplica con poca frecuencia al tabernáculo. Vea las notas en Salmo 5:7. Este salmo, por lo tanto, puede haber sido compuesto mientras el tabernáculo estaba en pie, y antes de que se construyera el templo, y por lo tanto, puede haber sido compuesto por David, como lo indica el título.