Santiago 2:19

Crees que hay un Dios - Una de las grandes y cardinales doctrinas de la religión se selecciona aquí como una ilustración de todas. El diseño del apóstol parece haber sido seleccionar una de las doctrinas de la religión, cuya creencia sería, si la simple creencia en alguna doctrina pudiera, salvar el alma; y para mostrar que incluso esto podría ser considerado como un artículo de fe por aquellos que nadie podría suponer que tienen ningún reclamo sobre el nombre de Christian. Selecciona, por lo tanto, la gran doctrina fundamental de toda religión, la doctrina de la existencia de un Ser Supremo, y muestra que incluso si esto fuera sostenido de la manera que podría ser, y como lo hicieron los demonios, No pudo salvar a los hombres. Se supone que el apóstol aquí no se está dirigiendo a alguien como Pablo, quien sostuvo la doctrina de que somos justificados por la fe; ni se supone que debe combatir la doctrina de Pablo, como algunos han sostenido (ver la Introducción); pero debe considerarse que se dirige a alguien que tenía, en el sentido más amplio e incondicional, que siempre que hubiera fe, un hombre sería salvo. A esto responde, que incluso los demonios podrían tener una fe de cierto tipo, y una fe que produciría efectos sensibles sobre ellos de cierto tipo, y aún así no se podría suponer que tenían una verdadera religión, o que serían salvos. . ¿Por qué no podría ocurrir lo mismo con respecto al hombre?

Lo haces bien - En lo que a esto respecta, o en lo que respecta. Es una doctrina que debe sostenerse, porque es una de las grandes verdades fundamentales de la religión.

Los demonios - Los "demonios" - (τα δαιμόνια ta daimonia). Hay, propiamente, pero se habla de uno en el Nuevo Testamento como "el diablo" - ὁ διάβολος ho diabolos, y ὁ Σατᾶν ho Satanás - aunque frecuentemente se habla de "demonios" de en el número plural. Están representados como espíritus malignos, sujetos a Satanás, o bajo su control, y se comprometen con él a llevar a cabo sus planes de maldad. Se suponía que estos espíritus o demonios debían deambular en lugares desiertos y desolados, Mateo 12:43, o habitar en la atmósfera, (Notas, Efesios 2:2); se pensaba que tenían el poder de hacer milagros, pero no para bien, (Apocalipsis 16:14; compárese Juan 10:21); ser hostil a la humanidad, Juan 8:44; para pronunciar los oráculos paganos, Hechos 16:17; acechar en los ídolos de los paganos, 1 Corintios 10:2; y para morar en los cuerpos de los hombres, afligiéndolos con varios tipos de enfermedades, Mateo 7:22; Mateo 9:34; Mateo 10:8; Mateo 17:18; Marco 7:29-3; Lucas 4:33; Lucas 8:27, Lucas 8:3, etc. Es de estos espíritus malignos que el apóstol habla cuando dice que ellos creen.

También cree - Es decir, en particular, creen en la existencia del único Dios. No podemos saber hasta dónde puede extenderse su conocimiento respecto a Dios; pero nunca están representados en las Escrituras como negando su existencia, o como dudando de las grandes verdades de la religión. Nunca se los describe como ateos. Eso es un pecado de este mundo solamente. No están representados como escépticos. Eso también es un pecado peculiar de la tierra; y probablemente, en todo el universo además, no hay seres sino aquellos que habitan en este globo, que dudan o niegan la existencia de Dios, o las otras grandes verdades de la religión.

Y tiembla - La palabra aquí utilizada (φρίσσουσιν phrissousin) no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa, propiamente, ser áspero, desigual, irregular, sc., Con el pelo erizado; erizarse, ponerse de punta, como hace el pelo en un susto; y luego estremecerse o temblar de miedo, etc. Aquí el significado es que había mucho más en el caso mencionado que una simple fe especulativa. Hubo una fe que produjo algún efecto, y un efecto de un personaje muy decidido. De hecho, no produjo buenas obras, o una vida santa, pero puso de manifiesto que había fe; y, en consecuencia, se dedujo que la existencia de la mera fe no era todo lo que era necesario para salvar a los hombres, o para asegurarse de que estarían seguros, a menos que se sostenga que los demonios serían justificados y salvados por ella. Si pudieran tener tal fe, y aún permanecer en la perdición, los hombres podrían sostenerla e ir a la perdición. Un hombre no debe inferir, por lo tanto, porque tiene fe, incluso esa fe en Dios que lo llenará de alarma, que por lo tanto está a salvo. Debe tener una fe que produzca otro efecto por completo: el que conducirá a una vida santa.