Santiago 2:24

Veis entonces - Desde el curso de razonamiento seguido, y el ejemplo al que se hace referencia.

Cómo se justifica eso por un hombre, y no solo por fe - No por una fe fría, abstracta e inoperante. Debe ser por una fe que producirá buenas obras, y cuya existencia será mostrada a los hombres por buenas obras. A medida que la justificación tiene lugar ante los ojos de Dios, es por fe, porque él ve que la fe es genuina, y que producirá buenas obras si el individuo que ejerce la fe vivirá; y él justifica a los hombres en vista de esa fe, y de ninguna otra. Si ve que la fe es meramente especulativa; que hace frío y está muerto, y que no produciría buenas obras, el hombre no está justificado a su vista. De hecho, por lo tanto, es solo la fe que produce buenas obras lo que justifica; y las buenas obras, por lo tanto, como la expresión adecuada de la naturaleza de la fe, prevista por Dios como el resultado seguro de la fe, y realmente realizada como la ven los hombres, son necesarias para la justificación. En otras palabras, ningún hombre será justificado si no tiene una fe que produzca buenas obras y que sea de carácter operativo y práctico. El fundamento de la justificación en el caso es la fe, y eso solo; la evidencia de ello, su realización, la prueba de la existencia de la fe, son buenas obras; y así los hombres son justificados y salvados no por una simple fe abstracta y fría, sino por una fe necesariamente conectada con buenas obras, y donde las buenas obras desempeñan una parte importante. James, por lo tanto, no contradice a Paul, pero contradice una explicación falsa de la doctrina de Paul. No niega que un hombre está justificado ante los ojos de Dios por la fe, ya que el mismo pasaje que cita muestra que cree eso; pero niega que un hombre esté justificado por una fe que no produciría buenas obras, y que no se expresa por buenas obras; y por eso sostiene, como siempre lo hizo Pablo, que nada más que una vida santa puede demostrar que un hombre es un verdadero cristiano y es aceptado por Dios.