39. Pedro no limita la promesa del Espíritu Santo a su audiencia actual; pero añade, (39) " Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare". Que tenemos razón al referirnos a la palabra promesa, en este La oración, a la promesa del Espíritu Santo que acaba de hacer Pedro, es evidente por el hecho de que esta es la única promesa hecha en el contexto inmediato.

Algunos comentaristas pedobautistas han pretendido encontrar en las palabras: "La promesa es para ti y para tus hijos", una demostración de autoridad para la membresía infantil en la Iglesia de Cristo. Pero el Sr. Barnes, aunque él mismo pertenece a esa escuela, tiene la franqueza de decir de esta expresión: "No se refiere a los niños como niños, y no debe aducirse para establecer la propiedad del bautismo de infantes, o como aplicable particularmente a los infantes.

De hecho, es una promesa para los padres, que las bendiciones de la salvación no se limitarán a los padres, sino que se extenderán también a su posteridad". Que esta es la verdadera concepción del significado del apóstol se demuestra por el hecho de que la promesa en cuestión se basa en las condiciones de arrepentimiento e inmersión, que los infantes posiblemente no podrían cumplir.

La extensión de esta promesa "a todos los que están lejos" no debe limitarse a todos los judíos que estaban lejos; pero está apropiadamente calificada por las palabras adicionales, "para cuantos el Señor nuestro Dios llamare". Incluía, por lo tanto, a todo individuo que, en cualquier momento futuro, fuera objeto del llamado evangélico, y nos garantiza a nosotros, los de la generación presente, el don del Espíritu Santo en las mismas condiciones en que fue ofrecido a Pedro. oyentes el día de Pentecostés.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento