Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

Por la promesa - del Espíritu Santo, la gran bendición del nuevo pacto ( Joel 2:28 ) que había de descender sobre la Iglesia del Salvador resucitado y glorificado (ver las notas en Juan 7:37 ),

Es para ti y para tus hijos - de la simiente de Abraham; y después de ti (porque la regla era, "al judío primero"),

A todos los que están lejos , es decir, a los gentiles, a quienes se describe expresamente en Isaías 57:19 (citado en Efesios 2:13 ; Efesios 2:17 ). Meyer y otros objetan esta visión de los "lejanos" porque Pedro no llegó a comprender el derecho de los gentiles a ser admitidos en la Iglesia hasta mucho después de esto. Pero esto es un error de hecho, ya que Pedro no tenía dificultades con la admisión de gentiles circuncisos, sino solo con su admisibilidad como creyentes sin necesidad de circuncisión. La propia interpretación de Meyer de los "lejanos" como judíos extranjeros debe ser rechazada por esta razón adicional: un gran número de esa misma clase de personas se encontraban entre los que fueron abordados.

Incluso a cuantos el Señor nuestro Dios llame , [proskaleseetai ( G4341 )] - 'llamará a Sí mismo,' o traerá para oír el sonido gozoso.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad