Romanos 10:14

[Dado que el pensamiento del apóstol en esta sección está oscuramente conectado, se ha encontrado que la línea del argumento es difícil de seguir. Nos ayudará, por lo tanto, al principio a tener claramente a la vista su propósito. Ha demostrado que el evangelio es universal. Pero al dar una bendición universal, Dios, por supuesto, se aseguraría de que se publicara y propagara universalmente. Esto, Dios lo había intentado fervientemente, pero sus esfuerzos se habían visto frustrados en gran medida en lo que respecta a Israel.

Pero esto fue culpa de Israel, y por lo tanto ese pueblo no tenía ninguna excusa (1) por no convertirse en parte de la universalidad que Dios contemplaba e intentaba; (2) por no comprender plenamente esta universalidad y regocijarse en ella; es más, por malinterpretarlo, a pesar de la completa advertencia de las Escrituras, como para ser celoso por él, como para despreciarlo y rechazarlo.] ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? [La forma de la pregunta griega exige la respuesta: "No pueden.

Aunque la pregunta presenta una imposibilidad psicológica, Pablo no está pensando en la psicología, sino en sus dos citas de las Escrituras; a saber, el versículo 11, que (como se interpreta en el versículo 9) condiciona la salvación a la creencia, y el versículo 13, que la condiciona. en la invocación o invocación del nombre del Señor. Él ha unido dos veces estas dos condiciones en la "creencia" y la "confesión" de los versículos 9 y 10, y ahora las une por tercera vez en la pregunta que tenemos ante nosotros, que es una manera fuerte de afirmar que no puede haber un llamado aceptable sin creer.

Entonces, dado que la salvación, el todo en todas las esperanzas del hombre, la salvación que Dios deseaba que fuera universal, depende de una vocación o invocación aceptable, y dado que la vocación aceptable a su vez depende de la creencia, cualesquiera que sean los pasos necesarios para producir una invocación universal. y la creencia debe ser tomada por todos los medios de parte de Dios y sus evangelistas, y debe igualmente ser aceptada universalmente por todos los medios por el hombre.

¿Cuáles son estos pasos que el apóstol procede a enumerar] y cómo creerán en aquel de quien no han oído? [Oír es el siguiente paso. No podemos creer nada hasta que lo hayamos oído por primera vez. Pero en el pensamiento del apóstol nuestra creencia no se dirige hacia una abstracción, sino hacia Jesús, una persona. Debemos escucharlo, y creerle, y creer en él. Como no podemos encontrarlo cara a cara, debemos creer en él tal como se nos presenta por medio de sus comisionados ( Lucas 10:16 ; Juan 13:20 ; 1 Tesalonicenses 4:8 ; Efesios 2:17 ; Efesios 4:19-20 ; 1 Juan 4:5-6 ), llamados predicadores ( 1 Timoteo 2:7 ; Marco 16:15). Por lo tanto, la siguiente pregunta dice] ¿y cómo oirán sin un predicador? [¡y los judíos odiaban a Pablo por ser uno!]