El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido. [Comer o no comer era, para Pablo, una cuestión de indiferencia; pero la conducta poco caritativa hacia un hermano cristiano no era un asunto de indiferencia: era pecado. Por lo tanto, el apóstol interfiere, no a modo de consejo, sino por mandato inequívoco, prohibiendo estrictamente a los fuertes mirar con desdén la temeridad de los débiles, despreciándolos con desdén como víctimas de estrechos prejuicios y supersticiones sin fundamento; y con iguales restricciones acusando a los débiles de no cometer el pecado del juicio censurador al confundir ignorantemente la libertad con la licencia y así condenar injustamente a los fuertes como libertinos y herejes, sin escrúpulos e irreverentes.

En los tiempos modernos se desconoce la controversia sobre la carne sacrificada a los ídolos, pero el principio aún se aplica en cuanto a la música instrumental, las sociedades misioneras, etc. Tales asuntos de indiferencia no se deben inyectar en los términos de la salvación, ni establecerse como pruebas de compañerismo. En cuanto a ellos, no debe haber desprecio por una parte, ni juicio por la otra. El bautismo, sin embargo, no es un asunto de indiferencia, siendo tanto un término divinamente establecido en el plan de salvación como la fe misma ( Marco 16:16 ). "Es un hecho notable", observa Lard, "que los débiles son siempre más exigentes y sensibles que los fuertes, así como más dispuestos que ellos a llevar sus quejas al extremo".

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