1 Corintios 15:5

Y que se apareció a Cefas

(κα οτ ωφθη Κηφα). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva del verbo defectivo οραω, ver. Pablo no se refiere a una mera "visión", sino a una apariencia real. Juan usa εφανερωθη ( Juan 21:14 ) de φανεροω, para poner de manifiesto la aparición de Cristo a los siete junto al mar de Galilea. Pedro fue incluido primero (πρωτος) entre los Apóstoles ( Mateo 10:2 ).

Jesús le había enviado un mensaje especial ( Marco 16:7 ) después de su resurrección. Esta aparición especial a Pedro se convierte en el factor determinante de la fe gozosa de los discípulos ( Lucas 24:34 ), aunque se menciona aquí de manera incidental. Pablo les había dicho estos cuatro hechos a los corintios en su predicación.

Da una prueba más del hecho de la resurrección de Cristo. Hay diez apariciones dadas además de la de Pablo. Nueve están en los Evangelios (María Magdalena en Juan y Marcos, las otras mujeres en Mateo, las dos que van a Emaús en Lucas, Simón Pedro en Lucas y I Corintios, los diez apóstoles y otros en Lucas y Juan y Marcos, los once y otros en Juan, los siete junto al mar en Juan, a más de quinientos en Galilea en Mateo y Pablo y Marcos, a los apóstoles en Jerusalén en Lucas y Marcos y Hechos y I Corintios) y uno en I Corintios arriba (a Santiago) .

Se verá que Pablo menciona sólo cinco de los diez, uno, el de Santiago, que no se da en otra parte. Lo que da es evidencia concluyente del hecho, particularmente cuando es reforzado por su propia experiencia (la sexta aparición mencionada por Pablo). La manera de probar este gran hecho es comenzar con el propio testimonio de Pablo dado en esta epístola indudable. La forma natural de entender los adverbios de tiempo de Pablo aquí es cronológica: entonces

(ειτα), entonces

(επειτα), entonces

(επειτα), entonces

(ειτα), último de todos

(εσχατον παντων). a los doce

(τοις δωδεκα). El nombre técnico. Solo diez estaban presentes, porque Judas había muerto y Tomás estaba ausente ( Juan 20:24 ).