Hechos 21:28

Ayuda

(βοηθειτε). Presente de imperativo en voz activa de βοηθεω, correr (θεω) ante un grito (βοη), como si se hubiera cometido un ultraje como asesinato o asalto. Todos los hombres en todas partes

(παντα πανταχη). Aliterado. Πανταχη es una variación en MSS., a menudo πανταχου, y aquí solo en el NT Los cargos contra Pablo recuerdan uno de aquellos contra Esteban ( Hechos 6:13 ) en los que Pablo había participado según su confesión ( Hechos 22:20 ).

Al igual que los cargos contra Esteban y Jesús ante él, se mezclan la verdad y la falsedad. Pablo había dicho que ser judío no salvaría a un hombre. Él había enseñado que la ley de Moisés no era vinculante para los gentiles. Sostuvo, como Jesús y Esteban, que el templo no era el único lugar para adorar a Dios. Pero Pablo se gloría de ser judío, consideraba la ley mosaica justa para los judíos y estaba honrando el templo en este mismo momento. Y además también trajo a los griegos al templo

(ετ τε κα Hελληνας εισηγαγεν εις το ιερον). Tenga en cuenta las tres partículas (ετ τε κα), y

(τε) aún más

(ετ) también

o incluso

(κα). Peor que su enseñanza (διδασκων) es su terrible acto: en realidad trajo (εισηγαγεν, segundo aoristo de indicativo en voz activa de εισαγω). Tenía derecho a hacerlo si entraban en la corte de los gentiles. Pero estos judíos quieren dar a entender que Pablo había llevado a los griegos más allá de esta corte a la corte de Israel. Clermont-Ganneau encontró una inscripción en griego construida en las paredes de una mezquita en la Vía Dolorosa que estaba en el muro que dividía la corte de Israel de la corte de los gentiles. La muerte era el castigo para cualquier gentil que cruzara a la corte de Israel ( The Athenaeum , julio de 1871). Ha profanado este lugar santo

(κεκοινωκεν τον αγιον τοπον τουτον). Presente perfecto en voz activa de κοινοω, hacer común (ver com . Hechos 10:14 ). Nótese el cambio vívido de tiempo, la profanación dura (estado de finalización). Todo esto es el fondo de la llamada de estos astutos conspiradores de Éfeso, judíos (no judíos cristianos, ni siquiera judaizantes) que lo odiaron por su trabajo allí y que probablemente "hablaron mal del Camino delante de la multitud" allí para que Pablo tuviera separar a los discípulos de la sinagoga e ir a la Escuela de Tirano ( Hechos 19:9 ).

Estos enemigos de Pablo ahora habían levantado el grito de "fuego" y se desvanecieron de la escena por completo ( Hechos 24:19 ). Esta acusación era absolutamente falsa como veremos, hecha de inferencias de odio y sospecha.