Juan 8:19

¿Dónde está tu Padre?

(που εστιν ο πατηρ σου;). “El testimonio de un testigo invisible e inaudito no los satisfaría” (Vincent). Bernard entiende que los fariseos ven que Jesús reclama a Dios Padre como su segundo testigo y por eso pregunta "dónde", no "quién" es él. Agustín lo tiene: Patrem Christi carnaliter acceperunt , el padre humano de Cristo, como si los fariseos fueran "quizás engañados por el uso que el Señor hizo de ανθρωπον (versículo Juan 8:17 )" (Dods).

Cyril incluso lo tomó como una tosca alusión al nacimiento de Jesús como un bastardo según el Talmud. Quizás los fariseos usaron la pregunta con doble sentido , incluso con las tres ideas bailando en sus mentes hostiles. Queríais conocer también a mi Padre

(κα τον πατερα μου αν ηιδειτε). Conclusión de la condición de segunda clase determinada como incumplida con αν y segundo perfecto activo de οιδα usado como imperfecto tanto en la condición como en la conclusión. Ver este mismo punto hecho a Felipe en Juan 14:9 . En Juan 14:7 Jesús usará γινωσκω en la condición y οιδα en la conclusión.

La ignorancia de los fariseos acerca de Jesús lo prueba y se debe a su ignorancia del Padre. Vea este punto declarado más plenamente en Juan 5:36-38 cuando Jesús tuvo su controversia anterior en Jerusalén. En Juan 7:28 Jesús dijo que conocían su hogar en Nazaret, pero negó entonces que conocieran al Padre que lo envió.

Jesús volverá a negar en esta ocasión ( Juan 8:55 ) su conocimiento del Padre. Más tarde negará su conocimiento del Padre y del Hijo ( Juan 16:3 ). Los fariseos son silenciados por el momento.