Y no lo habéis conocido

(κα ουκ εγνωκατε αυτον). Uso adversativo de nuevo de κα="y aún". Perfecto de indicativo en voz activa de γινωσκω, el verbo para conocimiento experiencial. Esto era cierto de los κοσμος ( Juan 1:10 ; Juan 17:25 ) y de los judíos hostiles ( Juan 16:3 ).

Jesús ora para que el mundo sepa ( Juan 17:23 ) y el puñado de discípulos haya llegado a saber ( Juan 17:25 ). pero lo conozco

(εγω δε οιδα αυτον). Dotados de eterna comunión para revelar al Padre ( Juan 1:1-18 ). Este peculiar conocimiento íntimo ya lo había reclamado Jesús ( Juan 7:29 ). Jesús usó οιδα ( Juan 8:19 ; Juan 15:21 ) o γινωσκω ( Juan 17:23 ; Juan 17:25 ) para el conocimiento del Padre. Aquí no se puede hacer una distinción indebida. Y si debo decir

(καν ειπω). Condición de tercera clase (concesión), "aunque yo diga", con κα εαν (καν) y segundo aoristo de subjuntivo en voz activa. "Supongamos que digo." seré como tú un mentiroso

(εσομα ομοιος υμιν ψευστης). Apódosis de la condición. Hoμοιος (como) es seguido por el caso asociativo-instrumental υμιν. La palabra ψευστης (mentiroso), a pesar de que se dice que son hijos del diablo, padre de la mentira ( Juan 8:44 ), viene con un sobresalto porque es una carga directa.

Esta palabra mentiroso no se considera cortés hoy en día en el discurso público cuando se lanza a individuos definidos. Hay un uso bastante libre de la palabra en 1 Juan 2:4 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 4:20 ; 1 Juan 5:10 . No es difícil imaginar la ira rápida de estos fariseos.

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