1 Tesalonicenses 2:2 . Pero _ Debemos esperar que esta palabra introduzca una oposición lógicamente exacta a la cláusula anterior, y que Pablo proceda a narrar los resultados de su predicación. En lugar de hacerlo, habla de su intrepidez al predicar y permite que sus lectores infieran los resultados. Tales interrupciones en la consecución de sus pensamientos no son infrecuentes en los escritos de Pablo.

Después de eso habíamos sufrido. Pablo apela a su voluntaria y continuada resistencia al sufrimiento y a su superación de los peligros, en prueba de que su causa era buena, por la que valía la pena sufrir: y que no estaba interesado en defenderla, ya que no esperaba nada más que peligro y dificultades en su enjuiciamiento. Había mucho en Tesalónica para alarmarlo y silenciarlo: hubo algo que produjo en su propio espíritu mucha conmoción y perturbación; pero en medio de esta perturbación interior triunfó su fe luchadora, y apoyándose en Dios obtuvo el valor suficiente para la emergencia.

El evangelio de Dios, llamado así porque el mensaje viene de Dios, y porque Él también origina la salvación de la que habla. Es el mensaje de Dios a los paganos, mostrándoles cómo escapar del juicio venidero. En otro lugar ( 1 Tesalonicenses 3:2 ; Gálatas 1:7 ) se le llama 'el Evangelio de Cristo'; o ( Efesios 1:13 ) 'el Evangelio de vuestra salvación;' o ( Efesios 6:15 ) 'el Evangelio de la paz.'

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