1 Tesalonicenses 2:2

pero aun después de eso habíamos sufrido antes, y fuimos avergonzados, como sabéis, en Filipos. Más exactamente, habiendo sufrido antes , y siendo avergonzados (RV), o aunque ya habíamos sufrido y avergonzados nos trataron en Filipos . "Suplicado" es un inglés más antiguo para tratado , como en Mateo 22:6 y Lucas 18:32 ( suplicado con rencor ).

Vergonzosamente tratado es una palabra en griego, ultrajado . Implica injuria y agravio combinados, por lo que constituye un delito legal. Esto concuerda con la protesta de Pablo y Silas contra los magistrados de Filipos ( Hechos 16:37 ): "¡Nos han azotado públicamente, sin condenarnos, siendo romanos!" Tales indignidades sintió profundamente el Apóstol; añadieron un elemento distinto a sus sufrimientos.

En cuanto a las circunstancias de la visita de los misioneros a Filipos y su experiencia allí, lea cuidadosamente Hechos 16 , y comp. Introd. Cap. II. Además, esta ciudad estaba a sólo tres días de viaje al este de Tesalónica a lo largo de la Vía Egnatia, y noticias de todo tipo pasaban fácilmente entre ellos ( Introd. Cap. I.).

En lugar de intimidarse por la violencia que sufrieron, Pablo y Silas en Filipos "cantaron alabanzas a Dios a medianoche, con los pies clavados en el cepo". Y allí Dios justificó a sus siervos y convirtió su vergüenza en honor. Así que no nos sorprende leer de la santa confianza con la que declararon su mensaje en Tesalónica: nos volvimos valientes (RV) o cobramos valor en nuestro Dios para hablaros el evangelio de Dios en medio de mucho conflicto .

Las últimas palabras de la cláusula explican la primera, sobre la que descansa el énfasis. El "conflicto" que estalló en Filipos continuó bajo otra forma en Tesalónica, y los apóstoles necesitaron todo su coraje y fe en Dios para sostenerlos al entrar en su ministerio en esta nueva ciudad. A lo largo de esta primera misión europea fue necesaria una dura lucha para ganar para el Evangelio un punto de apoyo en cualquier lugar. Hubo mucho conflicto .

El verbo griego ( cera-negrita ) implica el porte y la dirección impertérritos de los misioneros, la franqueza con la que se enfrentaron a sus opositores en la entrega del mensaje de Dios. Esto era más que valor natural: "nos fortalecimos en nuestro Dios ". La presencia de Dios y la conciencia de que Su Espíritu estaba con ellos (cap. 1 Tesalonicenses 1:5 , ver nota) los hizo intrépidos.

"No sois vosotros los que habláis", dijo Jesús, "sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros... Así que no les temáis" ( Mateo 10:16-32 ). Además, era "el evangelio de Dios " lo que proclamaban: Dios había puesto el mensaje en sus labios. Este es el secreto del heroísmo de San Pablo. El valor moral más alto, como el del presidente Lincoln o el general Gordon en los tiempos modernos, surge de la fe en Dios.

Los evangelistas se dirigieron a su trabajo en Tesalónica con un alto grado de confianza y bajo el más pleno sentido de la dirección Divina. Contrasta con esto la "debilidad y temor y mucho temblor" en el que el Apóstol poco después "estaba con" los corintios ( 1 Corintios 2:3-5 ). El estado de ánimo de San Pablo como predicador no fue siempre el mismo; las circunstancias lo deprimían o lo exaltaban.