Apocalipsis 3:7

Apocalipsis 3:7 . La sexta iglesia a la que se refiere es la de Filadelfia, una ciudad de Asia Menor, de la cual es innecesario decir más que poseía una importancia considerable, sin alcanzar el rango de las otras ciudades mencionadas en estos Capítulos.

A esta iglesia se presenta al Señor en términos correspondientes a los del cap. Apocalipsis 1:13 ; Apocalipsis 1:18 . Las dos primeras partes de la descripción se basan en las palabras 'Hijo del hombre' en Apocalipsis 3:13 , la tercera en la declaración de Apocalipsis 3:18 , que Aquel de quien se habla así tiene las 'llaves de la muerte y del Hades'. .

Por la palabra santo debemos entender no tanto al que está libre de pecado, como al que está consagrado y apartado al servicio de Dios (ver com. Juan 17:17 ); y por la palabra verdadero, el que es la esencia de la realidad en oposición al que es sólo fenoménico y sombrío (ver com. Juan 1:9 ).

Ambos apelativos son ilustrados por una profecía de Isaías que está evidentemente en el ojo del escritor, en la que se predice el rechazo de la falsa Sebna y la vocación del fiel Eliaquim ( Isaías 22:20-25 ). Los judíos están representados por el uno, y ahora son depuestos de su oficio sacerdotal y profético.

El Cristo está representado por el otro, y Él, como el 'santo' y 'verdadero' Sacerdote de Dios con Su pueblo en Él, ha venido a ser la Cabeza de ese Israel de Dios, que ha de ser la 'sal de la tierra', y la 'luz del mundo'. Como el 'consagrado' y 'verdadero' de Dios, Cristo es el arquetipo al que apuntan todas las cosas, ya sea en la naturaleza, la providencia o la gracia. Todo está 'cumplido' en Él.

Además, El es el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. Para el significado de 'clave', comp. en el cap., Apocalipsis 1:18 . No es la llave del conocimiento, de abrir el sentido de la Escritura, ni la llave de la disciplina, de acoger o excluir de la Iglesia.

Es más bien la llave del poder, de ese poder por el cual el Señor de la gloria es Gobernante en Su propia casa, el reino de Dios. Él es el Camino, nadie viene al Padre sino por Él; y contra los que a Él vengan, las puertas del Infierno no prevalecerán (comp. Isaías 22:22). Hay, pues, una conexión mucho más estrecha entre esta última parte de la descripción y las dos primeras de lo que podríamos suponer en un principio; porque es como el siervo divinamente comisionado del Altísimo, absolutamente perfecto, absolutamente 'verdadero', que comprende en Sí mismo la esencia de toda realidad, de toda vida perdurable y eterna, que el Hijo del hombre es el 'Capitán' de nuestro salvación, el Príncipe de la vida que abre y cierra el reino de los cielos en las condiciones involucradas en la naturaleza de las cosas, y por lo tanto irreversible por cualquier poder en el cielo o la tierra o el infierno.