Apocalipsis 3:7

en Filadelfia

(εν Φιλαδελφια). Unas veintiocho millas al sureste de Sardis, en Lydia, sujeta a terremotos, reconstruida por Tiberio después del gran terremoto del 17 d. C., durante un tiempo llamado en monedas Neo-Cesarea, en un distrito vinícola con Baco (Dionisio) como la deidad principal, en las bellas vías romanas y de importancia comercial, aunque no una gran ciudad, llamada por Ramsay ( op. cit. , p. 392) "la Ciudad Misionera" para promover la expansión de la civilización greco-romana y luego de El cristianismo, que más tarde ofreció una obstinada resistencia a los turcos (1379-90 A.

D.) y ahora llamada Ala-Sheher (ciudad rojiza, Charles, por las colinas rojas detrás de ella). La principal oposición a la pequeña iglesia fiel es la de los judíos (cf. Apocalipsis 3:9-11 ). Hay unos 1.000 cristianos allí hoy. El santo, el que es verdadero

(ο αγιοσ, ο αληθινος). Artículos separados (cuatro en total) para cada artículo en esta descripción. "Lo sagrado, lo genuino". Asíndeton en griego. Vulgata latina, Sanctus et Verus . Ho αγιος se atribuye a Dios en Apocalipsis 4:8 ; Apocalipsis 6:10 (tanto αγιος como αληθινος como aquí), pero a Cristo en Marco 1:24 ; Lucas 4:34 ; Juan 6:69 ; Hechos 4:27 ; Hechos 4:30 ; 1 Juan 2:20 , título reconocido del Mesías como el consagrado apartado.

Swete señala que αληθινος es verus a diferencia de verax (αληθης). Así se aplica a Dios en Apocalipsis 6:10 ya Cristo en Apocalipsis 3:14 ; Apocalipsis 19:11 como en Juan 1:9 ; Juan 6:32 ; Juan 15:1 . El que tiene la llave de David

(ο εχων την κλειν Δαυειδ). Este epíteto proviene de Isaías 22:22 , donde Eliaquim como mayordomo principal de la casa real tiene las llaves del poder. Cristo como Mesías ( Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 22:16 ) tiene potestad exclusiva en el cielo, en la tierra y en el Hades ( Mateo 16:19 ; Mateo 28:18 ; Romanos 14:9 ; Filipenses 2:9 ; Apocalipsis 1:18 ).

Cristo tiene potestad de admitir y excluir por su propia voluntad ( Mateo 25:10 ; Efesios 1:22 ; Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 19:11-16 ; Apocalipsis 20:4 ; Apocalipsis 22:16 ). Y ninguno cerrará

(κα ουδεις κλεισε). Charles llama a la estructura hebrea (futuro de indicativo activo de κλειω), y no griega porque no corresponde al participio presente articular justo antes de ο ανοιγων (el que abre), pero aparece a menudo en este libro como en la siguiente cláusula, "y ninguno abre" (κα ουδεις ανοιγε) frente a κλειων (participio presente activo, apertura) aunque aquí algunos MSS. léase κλειε (presente activo de indicativo, abierto).