Colosenses 3:10 . y se han revestido del hombre nuevo . Esto coincide en el tiempo con el 'desplazamiento', pero en la obra de la gracia 'la iniciativa es del hombre nuevo y en virtud del poder divino que lo crea' (Braune). 'Nuevo' está aquí, joven, fresco; en Efesios 4:24 la idea es la de novedad. Pero allí la primera idea es sugerida por el verbo, aquí la segunda por el siguiente participio; de modo que no se implica una distinción muy marcada.

Cuál , o, 'quién'. Este último concuerda mejor con la personificación.

Siendo renovado; continuamente, por el Espíritu Santo. Así se desarrolla el nuevo hombre que se ha puesto

hasta el pleno conocimiento; posiblemente en contraste con el 'conocimiento' (gnosis) de los falsos maestros. Este conocimiento perfecto es el objetivo de la renovación.

Según la imagen del que lo creó. compensación ? Efesios 4:2 ; Efesios 4:24 . Aquí, como allá, hay una inequívoca alusión a Génesis 1:26-27 ; por lo tanto a Dios (no a Cristo) como el creador.

La frase completa califica como 'renovado', no 'pleno conocimiento'. Ese era el objetivo de la renovación, esa es su norma. Pero el pasaje implica más que una restauración de la imagen perdida por la caída. La primera y las nuevas creaciones son análogas: 'el cristiano es el hombre genuino; El cristianismo es la humanidad verdadera, querida por Dios' (Braune).

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