Efesios 3:16 . que te concedería. Este es el significado de la petición, que algunos extienden hasta el final de Efesios 3:17 (pero el último versículo es probablemente el resultado; véanse las notas allí). La palabra 'eso' significa 'para que', pero después de los verbos de oración, etc., en el Nuevo Testamento, se usa para introducir el significado y el propósito de la petición.

Conforme a las riquezas de su gloria. Esto califica 'conceder'; la ofrenda por la que se oraba era proporcional a la plenitud de las perfecciones de Dios ('gloria').

Ser fortalecidos con poder, o 'poder', proveniente de Dios. El sentido instrumental debe preferirse al adverbial ('poderosamente') ya la explicación: 'respecto al sembrador'.

A través de su Espíritu. Sólo el Espíritu Santo puede impartir tal fuerza.

En, lit.,' a,' el hombre interior. Algunos explican 'en' como = con respecto a, pero esto no agota la fuerza de la preposición. La fuerza por la que se rezaba era tal que llegaba al hombre interior: este era su objetivo constante. 'El hombre interior' (comp. Romanos 7:22 ) no es equivalente a 'el hombre regenerado', 'el hombre nuevo' (cap.

Efesios 4:24 ), pero más casi idéntico al 'hombre oculto del corazón' ( 1 Pedro 3:4 ). Su antítesis exacta es 'el hombre exterior' ( 2 Corintios 4:16 ), no 'cuerpo' o 'carne'.

No es exactamente equivalente al 'espíritu' ( 1 Tesalonicenses 5:22 ), aunque se refiere principalmente a este, como la esfera de las operaciones del Espíritu Santo; ni a la 'mente' ( Romanos 7:21 ), refiriéndose este último al espíritu humano como 'la razón práctica'.

A esta esfera Pablo ora para que llegue el poder fortalecedor del Espíritu Santo, precisamente porque en esta parte de la naturaleza de mam (más noble en su modo de ser) ha existido la más innoble esclavitud; donde el hombre era más parecido a Dios, los efectos del pecado han sido más terribles. Al punto de vista aquí presentado, a menudo se ha objetado que hace al 'espíritu', a la 'mente', al 'hombre interior', sin caída y sin pecado, o al menos opuesto al imperio de la 'carne'. Pero tal no es el posición de sus defensores más juiciosos, ni está justificada por las declaraciones de la Escritura. compensación el Excursus, Lange , Romans, pp. 232-236, y el similar en este volumen, Romanos 7 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento