Hechos 11:26

Hechos 11:26 . Cuando lo había encontrado. Esto, junto con la fuerte expresión utilizada anteriormente con respecto a la "búsqueda" de Saulo, parece implicar que él no estaba realmente en Tarso cuando Bernabé llegó allí. Probablemente estaba en alguna misión en Cilicia.

Lo llevó a Antioquía. No se puede imaginar renuencia por parte de San Pablo. Al contrario, probablemente estaba encantado con la perspectiva de un campo de trabajo más amplio bajo el estímulo providencial. Sin embargo, todo el mérito de esta transacción pertenece a Bernabé.

Un año entero. Esta es una de las indicaciones definitivas del tiempo, que nos ayudan a armar la cronología relativa de la vida de San Pablo. Otros casos se encuentran en Hechos 18:11 ; Hechos 19:10 ; Hechos 20:3 ; Hechos 20:31 ; Hechos 24:27 y Hechos 28:3 .

Enseñó mucho a la gente. Sin duda con éxito. Ver notas sobre Hechos 11:21 ; Hechos 11:24 .

Y los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía. En dos palabras de esta oración nuestra atención no puede fijarse demasiado.

El nombre 'CHRISTIAN' marcó la llegada de un hecho nuevo en el mundo. Este nuevo hecho fue la formación de una Iglesia de Cristo autoexistente y autoconsciente, independiente del judaísmo. Esto también fue solo diez años después de la crucifixión de Cristo. Cómo la historia del mundo ha sido coloreada, cómo la humanidad ha sido bendecida por la mera existencia de esta palabra, no es necesario decirlo en general. En cuanto al origen de este nuevo nombre, ciertamente no fue dado por los judíos a los seguidores de nuestro Señor.

Los judíos nunca habrían estado dispuestos ni siquiera a sancionar la opinión de que Jesús de Nazaret era Cristo o el Mesías. Tampoco fue el nombre asumido por los seguidores de nuestro Señor como una designación elegida por ellos mismos. Estaban contentos con títulos tales como 'los discípulos', 'los hermanos', 'los santos'. Este nuevo término vino de fuera y de los paganos. Su forma también parece indicar que tenía un origen latino.

Estamos familiarizados en la historia con términos tales como pompeyanos y vitelianos; y el mismo Nuevo Testamento ( Mateo 22:16 ) nos proporciona un término similar en la palabra herodianos. Es muy probable que este nuevo término en Antioquía tenga su origen en las autoridades públicas, que dieron la designación a la comunidad que entonces comenzaba a hacer sentir su existencia, y que estaba unida por la lealtad (por extraño que esto pudiera parecer) a un solo 'Christus .

Sin embargo, es posible que el populacho le diera el nombre con burla. Antioquía era famosa por su amor por los apodos; y tal puede haber sido el comienzo del nombre más noble que alguna comunidad haya tenido jamás. En los otros dos lugares del Nuevo Testamento donde aparece el nombre ( Hechos 26:28 ; 1 Pedro 4:16 ), se hace clara referencia al hecho de que se consideraba una expresión de desprecio y desagrado.

San Pablo y San Pedro, sin embargo, vieron claramente y sintieron fuertemente que era un título de honor. A lo que hay que añadir las palabras de Santiago ( Hechos 2:7 ), '¿No blasfeman de aquel digno nombre con que sois llamados?' Todo el tema se resume en algunas palabras simples usadas por Tácito ( Ann. xv. 44), aunque en un sentido muy diferente del que pretendía, ' Autor nominis cjus Christus'.

Y el lugar donde se dio este nombre parece encajar con el suceso de manera notable. Antioquía, la ciudad más importante de toda el Asia romana y la tercera en rango entre las ciudades de todo el mundo romano, tenía un carácter peculiarmente cosmopolita. Menos distinguida por la cultura general que Alejandría, fue incluso más importante que esa ciudad en el sentido militar y político. La situación de Antioquía tuvo mucho que ver con su historia.

Estaba 'cerca del ángulo abrupto formado por las costas de Siria y Asia Menor, y en la abertura donde el Orontes pasa entre las cordilleras del Líbano y Tauro. Por su puerto de Seleucia estaba en conexión con todo el comercio del Mediterráneo; y, a través del campo abierto detrás del Líbano, las caravanas de Mesopotamia y Arabia se acercaron convenientemente. Era casi una Roma oriental, en la que todas las formas de la vida civilizada del Imperio encontraron un representante» (Vida y epístolas de S.

Pablo, ip 149). Fundada por Seleucus Nicator, y nombrada por él en honor a su padre Antíoco, había conservado todos sus elementos antiguos y había recibido nuevos elementos cuando se convirtió en la capital de la provincia romana de Siria. Era famoso por la belleza de su posición y el esplendor de sus edificios, e infame por el libertinaje y el fraude, la hechicería y el afeminamiento de su gente. Renan, con verdadero instinto ( Les Apotres, cap.

12), se deleita en la descripción de sus rasgos externos y de su extraña y variada vida. Su historia cristiana fue posteriormente muy eminente; porque se convirtió en la sede de uno de los cinco patriarcados de la Iglesia. Aquí, con los Hechos de los Apóstoles ante nosotros, estamos llamados a notar que Antioquía fue la madre de las misiones cristianas y la autora del nombre cristiano. Crisóstomo, su gran predicador, reclama lo que leemos en este versículo como uno de los motivos por los que Antioquía es una metrópoli.