Juan 1:49 . Natanael le respondió: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; Tú eres Rey de Israel. La confesión es la más alta que se ha hecho hasta ahora, porque es imposible entender 'Hijo de Dios' como el simple equivalente del Mesías (ver nota en Juan 1:34 ).

Sin embargo, es una confesión que surge del corazón mismo de la profecía del Antiguo Testamento, y debe ser explicada por las circunstancias de la historia pasada y la posición presente de Natanael que ya se han notado. Los profetas no habían hablado simplemente de un gran Libertador. No habían hablado menos de la venida de Jehová mismo, y de la venida para ser su Libertador y su Rey. En el Salmo segundo, en particular, encontramos las dos ideas del Hijo de Dios y del Rey de Sion estrechamente unidas; y en el Salmo setenta y dos, el salmista había descrito en lenguaje brillante ese reino de paz y justicia, que se extendía sobre toda la tierra, del cual el reinado de Salomón proporcionó una sombra y un tipo.

Pero si es innegable que estas ideas estaban incrustadas en el Antiguo Testamento, no hay nada inconcebible en que hayan sido tomadas de él y enunciadas por aquellos que en meditación y oración habían captado su espíritu. Agregue a esto el poder evidente de la Persona de Jesús, que debe haber sido mucho más para Natanael de lo que el mero registro puede ser para nosotros, y no debemos sorprendernos de que él reconozca así a Jesús.

Tampoco hay ninguna justificación para describir sus sentimientos como vagos. Lo que hizo fue elevarse a la altura de la profecía del Antiguo Testamento; lo que vio fue que éste debía ser Jehová que había de venir, el Rey universal.

Las tres confesiones se han levantado a medida que se han sucedido. Más alto que el último no pueden elevarse. El Señor mismo ha venido; Su reino es sin límite y sin fin.

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Antiguo Testamento