El significado de esta declaración se muestra más adelante en lo que sigue. Naturalmente, Natanael se sorprende por este testimonio explícito de alguien a quien no ha conocido y que, sin embargo, lo ha descrito con verdad, y pregunta: πόθεν με γινώσκεις; "¿cómo es que me conoces?" tal vez imaginando que algún amigo común le había hablado a Jesús de él. Pero Jesús lo atribuye a otra causa: πρὸ τοῦ σε φίλιπππículo φωνῆσαι ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶΔον σε, te vi debajo de la higuera antes de Philip llamado (no, vi en algún otro otro antes que phil llamado cuando estabas bajo el hig. ).

“Debajo de la higuera” es obviamente significativo. Tales árboles se plantaban junto al camino ( Mateo 21:19 ), y la hoja grande y gruesa daba sombra. Era el árbol de jardín favorito de los judíos, de modo que “sentarse debajo de la higuera” significaba estar en casa ( Miqueas 4:4 ; Zacarías 3:10 ).

El árbol formaba un cenador natural que brindaba sombra y privacidad. Así Schoettgen cita que se relata del rabino José y sus discípulos, “solebant summo mane surgere et sedere et studere sub ficu”. Y Lightfoot ( Hor. Heb., in loc. ) dice que Natanael era “aut orans, aut legens, aut meditans, aut aliquid religiosum praestans, in secessu sub aliquâ ficu et extra conspectum hominum”.

Pero evidentemente Natanael entendió que Jesús no sólo lo había visto cuando pensaba que no era observado, sino que había penetrado en su pensamiento en el retiro, y comprendió y se compadeció de su oración debajo de la higuera, porque la impresión que le causó este conocimiento de Jesús es profundo.

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